المذكور سابقا كما يظهر من النجاشي في ترجمة المراغي ، قال ( له كتاب
الخليلي في الإمامة ) .
( 1293 : الإمامة ) لأبي الأحوص داود بن أسد بن أعفر البصري ( المصري )
وصفه النجاشي بقوله شيخ جليل فقيه متكلم من أصحاب الحديث ثقة
ثقة ، وقال رد فيه على سائر من خالفه من الأمم .
( 1294 : الإمامة ) لأبي الأحوص المذكور أيضا قال النجاشي ( فيه مجرد
الدلائل والبراهين ) .
( 1295 : الإمامة ) فارسي كبير فيما يقرب من ثلاث مائة صفحة لميرزا محمد
رضا بن محمد الشهير بمجذوب التبريزي ألفه باسم السلطان حسين الصفوي وسماه
إتمام الحجة ، لكن فاتنا ذكره في محله أوله ( الحمد لله الذي دل على وجوب
وجوده وجود الممكنات ( إلى قوله ) بر أين فقير لازم نمود كه رسالة
در باب أدلة أصول خمسة از آيات قرآنية وأدلة عقلية وأحاديث نبوية
بزبان فارسي تأليف نمايد ) رتبه على عشرة فصول وخاتمة الفصل الأول
والثاني والثالث في الإشارة إلى أدلة التوحيد والعدل والنبوة إجمالا في
ورقتين وفي الفصل الرابع أورد تسعة وتسعين دليلا على الإمامة من
القرآن ، وفي الخامس اثني عشر حديثا في الإمامة من كتب أهل السنة ،
وفي السادس اثني عشر دليلا للإمامة ، وهكذا سائر الفصول كلها فيما
يتعلق بالإمامة ، والخاتمة في ترجمة الخطبة الشقشقية ، رأيت النسخة
عند الشيخ ميرزا محمد علي الأردوبادي .
( 1296 : الإمامة ) لشيخ الطائفة أبي القاسم سعد بن عبد الله بن أبي
خلف الأشعري القمي المتوفى سنة 301 أو سنة 299 ذكره النجاشي .
( 1297 : الإمامة ) للمولى سلطان محمد القايني ترجمه الشيخ عبد النبي
القزويني في تتيمم الامل ووصفه بالزهد والحكمة والشجاعة والعلم الغزير