( 687 : أصول الدين ) في المكتبة المذكورة أيضا لبعض الأصحاب
فارسي مبدوء بجملة من المباحث المنطقية في المعرف والحجة وشرائط انتاج
الشكل الأول وغيرها . مرتب على خمسة أبواب بعد الأصول الخمسة . وفي
كل باب عدة فصول . وفي آخره ( حق وجوب أمر بمعروف ونهى از
منكر است بر هر كه عالم بأشد بحسن معروف وقبح منكر وتجويز تأثير
وانتفاي مفسدة هذا آخر ما أردنا ) . والنسخة بخط شهاب الدين محمد
صالح بن كودرز الشهمرزادي . كتبه في مدرسة محمد صالح بك في شيراز
سنة 1087 ضمن مجموعة أكثرها بخطه . ولا يبعد كونه هو المؤلف
( 688 : أصول الدين ) لبعض الأصحاب مرتب على ثلاثة مقاصد في
التوحيد والنبوة والإمامة . قال في المقصد الثالث في الإمامة بعد إثباته
وجوب نصب الإمام على الله تعالى ( فلنشرع في إثبات المدعى بالنقل في
عدة فصول بعد مقدمتين أولاهما في الاجماع . رأيته في مكتبة الحسينية
في النجف . ولم أعرف خصوصيات مؤلفه
( 689 : أصول الدين ) للشيخ محمد تقي ابن محمد باقر بن محمد تقي الشهير
بآقا نجفي الأصفهاني المتوفى سنة 1331 رأيته في خزانة سيدنا الحسن
صدر الدين الكاظمي .
( 690 : أصول الدين ) وفروعها الموافقة لفتوى العلامة الأنصاري .
فارسي جمعها المولى محمد تقي بن محمد باقر الشريف اليزدي وطبع سنة 1277
( 691 : أصول الدين ) للمولى محمد جعفر الكاشاني والمظنون أنه
الكاشاني البيدگلي . الذي ذكره المولى أحمد بن المولى مهدي بن أبي ذر
النراقي في إجازته للعلامة الأنصاري . ووصفه بالمولى التقي مولانا محمد
جعفر . وقال إنه كان من مشايخ والده العلامة المولى مهدي المتوفى سنة
1209 وهو فارسي . رأيته في خزانة كتب المولى محمد على الخوانساري