Skip to main content

إثنا عشر رسالة — Page 110

Contributors:

P.110
موضوع على مدحها واطرائها واي فضل لها في أن تكون خيرا من المعاصي وانما الفضل في أن تكون خيرا مما هو خير ومنها ان المؤمن يراد به المؤمن الممنو بمعاشرة أهل الخلاف وملازمة حكام الجور فان افعاله جارية غالبا على التقية ومداراة أهل الباطل واعماله المفعولة تقية منها ما يقطع فيه من بالاجر والثواب كالعبادات الواجبة ومنها ما عليه عقاب كانشاء صلاة مثلا من باب التقية ومنها ما لا ثواب فيه ولا عقاب كباقي اعماله وامانيته فهي صافية عن التقية فإنه وان كان مظهرا موافقتهم باركانه ومتنطقأ بها بلسانه الا انه غير مكثر لسوادهم بقلبه ولا داخل في عصاهم بجنانه بل متأت في سره عن مسايرتهم ونافر بباطنه عن مجاراتهم قلت وهذا قول حق الا ان فيه تخصيصا باردا من غير مؤيد وأورد ومخصص طارد ومنها انه عام مخصص أو مطلق مقيد أي نية بعض الاعمال الثقيلة العظيم الثواب كنية الحج أو الجهاد أفضل من عمل اخر خفيف ثوابه دون ثواب ذلك العمل كتسبيحة أو تحميدة حتى لا يظن ظان ان ثواب النية لا يجوز ان يساوى ثواب عمل ما أو يزيد عليه أصلا وهذا ثاني الوجوه السيدية المرتضوية وهو ليس بذلك الرضيين عندي ومنها قدرنا