Skip to main content

إثنا عشر رسالة — Page 130

Contributors:

P.130
يتساويان لو اعتقد الترتيب كما أنه في الأصل مرتب ثم أجاب عنه بان الاغتسال المطلق بالماء أعم من الترتيب كما في صورة التفريق ومن عدمه كما في الارتماس والمراد المساواة للاغتسال المطلق الشامل للارتماس وغيره في تعميم الغسل لجميع البدن لا المساواة للخاص الذي هو الغسل المرتب ولعل الذوق السليم لا يستعد به إذ قد أخذ في السؤال تعميم الغسل لجميع البدن من الرأس والجسد فسئل هل يجزئ ذلك في تقاطر المطر مع الاقتدار على ما سواه فقال عليه السلام ان كان يغسله اغتساله بالماء أجزأه وهو ناطق بان غسله لجميع البدن انما يكون مجزئا إذا كان على نحو اغتساله بالماء فاذن ما فيه المساواة امر زايد على ذلك التعميم وهو الكيفية والمساواة المعتبرة انما هي