عنده تعيين بالنية أما لو قال لها ولأجنبية إحداكما طالق فهل يقبل قوله أردت الأجنبية وجهان وحكى الرافعي في باب العتق عن ابن سريج أنه لو قال لعبده وعبد غيره أحدكما حر لم يكن له حكم ثم قال وهذا غير مسلم فإن الوجهين في نظيره من الطلاق متفقان على أن له حكما وأثرا .
مسألة
( لو تعدى عما أبيح له )
سبق في الواجب أنه إذا أتى بالقدر الزائد هل يقع الجمع فرضا أم لا ونظيره هنا لو تعدى عما أبيح له كما لو كشف العورة في الخلوة زائدا على الحاجة هل يأثم على الكل أو على الزائد فقط فيه خلاف حكاه الشيخ صدر الدين بن الوكيل عن بعض الأئمة وأنكروه عليه ويمكن أخذه من قاعدة في الفقه وهي أن تعدي المستحق هل يبطل به المستحق أو يبقى معه المستحق ويبطل الزائد فيه خلاف في باب القسم وباب القصاص وغيره .
مسألة
( إذا نسخ التحريم هل تبقى الكراهة ؟ )
سبق في الواجب أنه إذا نسخ الوجوب هل يبقى الجواز ونظيره هنا أن يقال إذا نسخ التحريم هل تبقى الكراهة ولم يتعرض الأصوليون لذلك فيحتمل جريان الخلاف هنا أيضا لأن بين الحرام والمكروه اشتراكا في الجنس وهو مطلق المنع وامتاز الحرام بالجرم فإذا ارتفع الجرم يبقى مطلق المنع ويحتمل خلافه فإن مأخذ الخلاف هناك أن المباح جنس للواجب ولم يقل أحد بأن الكراهة جنس للحرام .
مسألة
( الحرام والواجب متناقضان )
قد تقرر أن الحرام والواجب متناقضان فلا يجتمعان فالحرام بالشخص لا يكون حراما وواجبا من جهة واحدة إلا إذا جوزنا تكليف المحال لذاته واعلم أن الواحد يقال بالتشكيك على الواحد بالجنس وعلى الواحد بالنوع وعلى الواحد بالشخص فأما الواحد بالنوع كمطلق السجود فاختلفوا هل يجوز أن يكون مأمورا
البحر المحيط في أصول الفقه — Page 209
Contributors: الزركشي
P.209