4 - باب وجوب التسليم لأهل البيت ( عليهم السلام ) في ما جاء عنهم
12094 / [ 1 ] - سعد بن عبد الله : بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن مسكان ، عن ضريس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : « قد أفلح المسلمون ، إن المسلمين هم النجباء » .
12095 / [ 2 ] - قال : وروى عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن مسكان ، عن سدير ، قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إني تركت مواليك مختلفين ، يبرأ بعضهم من بعض ؟ فقال : « وما أنت وذاك ؟ إنما كلف الله الناس ثلاث : « 1 » معرفة الأئمة ( عليهم السلام ) ، والتسليم لهم فيما ورد عليهم ، والرد إليهم فيما اختلفوا فيه » .
12096 / [ 3 ] - وعنه : بإسناده ، عن الحسين بن سعيد ، قال : أخبرني محمد بن حماد السمندي ، عن عبد الرحمن بن سالم الأشل ، عن أبيه ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « يا سالم ، إن الإمام هادي مهدي ، لا يدخله الله في عمى ، ولا يجهله عن سنة ، ليس للناس النظر في أمره ولا البحث « 2 » عليه ، وإنما أمروا بالتسليم له » .
12097 / [ 4 ] - وعنه : عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي عبيدة الحذاء ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « من سمع من رجل أمرا لم يحط به علما ، فكذب به ، ومن أمره الرضا بنا والتسليم لنا ، فإن ذلك لا يكفره » .
12098 / [ 5 ] - وعنه ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، ومحمد بن خالد البرقي ، عن عبد الله بن جندب ، عن سفيان بن السمط ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : جعلت فداك ، يأتينا الرجل من قبلكم يعرف بالكذب فيحدث بالحديث فنستبشعه ؟ فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « يقول لك : إني قلت الليل أنه نهار ، والنهار أنه ليل ؟ » . قلت : لا . قال : « فإن قال لك هذا أني قلته ، فلا تكذب به ، فإنك إنما تكذبني » .
12099 / [ 6 ] - وعنه ، قال : حدثني ، علي بن إسماعيل بن عيسى ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ومحمد بن عيسى بن عبيد ، عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات ، عن عبد الله بن جندب ، عن سفيان بن السمط ،
هامش
1 - مختصر بصائر الدرجات : 74 .
2 - مختصر بصائر الدرجات : 74 .
3 - مختصر بصائر الدرجات : 74 .
4 - مختصر بصائر الدرجات : 74 .
5 - مختصر بصائر الدرجات : 76 .
6 - مختصر بصائر الدرجات : 77 .
( 1 ) ( ثلاث ) ليس في « ج ، ي » .
( 2 ) في المصدر ، و « ط » نسخة بدل : التحير .