والمؤمن غريب » .
12106 / [ 13 ] - وعنه : عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : ويُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) * « 1 » ، قال : « التسليم في الأمر » .
12107 / [ 14 ] - وعنه : عن « 2 » محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وغيره ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل ابن عمر ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : بأي شيء علمت الرسل أنها رسل ؟ قال : « قد كشف لها عن الغطاء » .
قلت : فبأي شيء عرف المؤمن أنه مؤمن ؟ قال : « بالتسليم لله فيما ورد عليه » .
12108 / [ 15 ] - وعنه : عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وغيره « 3 » ، عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان ، عن ضريس ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « أرأيت إن لم يكن الصوت الذي قلناه لكم أنه يكون ، ما أنت صانع ؟ » قلت : أنتهي فيه والله « 4 » إلى أمرك ، فقال : « هو والله التسليم وإلا فالذبح » . وأومأ بيده إلى حلقه .
12109 / [ 16 ] - وروي أيضا عمن روى عن ثعلبة بن ميمون ، عن زرارة وحمران ، قالا : كان يجالسنا رجل من أصحابنا ، فلم يكن يسمع بحديث إلا قال : سلموا ، حتى لقب : سلم ، فكان كلما جاء قال أصحابنا : قد جاء سلم ، فدخل حمران وزرارة على أبي جعفر ( عليه السلام ) ، فقالا : إن رجلا من أصحابنا إذا سمع شيئا من أحاديثكم قال :
سلموا ، حتى لقب بذلك سلم ، فكان إذا جاء قالوا : قد جاء سلم ، فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « قد أفلح المسلمون ، إن المسلمين هم النجباء » .
12110 / [ 17 ] - وعنه : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر ابن محمد الحضرمي ، عن أبي الصباح الكناني الخيبري ، قال : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : إنا نحدث عنك بحديث ، فيقول بعضنا : قولنا قولهم ؟ قال : « فما تريد ؟ أتريد أن تكون إماما يقتدى بك ؟ ! من رد القول إلينا فقد سلم » .
12111 / [ 18 ] - وعنه : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إن من قرة العين التسليم إلينا ، وأن تقولوا بكل ما اختلف عنا ، أو تردوه إلينا » .
هامش
13 - مختصر بصائر الدرجات : 73 .
14 - مختصر بصائر الدرجات : 73 .
15 - مختصر بصائر الدرجات : 73 .
16 - مختصر بصائر الدرجات : 73 .
17 - مختصر بصائر الدرجات : 76 .
18 - مختصر بصائر الدرجات : 76 .
( 1 ) النساء 4 : 65 .
( 2 ) في المصدر : و .
( 3 ) في المصدر : وعنهما .
( 4 ) في « ج » : وإليه ، وفي « ي » : وإليه و .