تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم البلدان — صفحة 375

مساهمون:

ص٣٧٥
الحريم فسكنها ، حدث عن أبي القاسم بن الحصين ، وابنه أبو الحسن علي بن محمد المقري ، حدث عن أحمد بن الأشقر الدلال والمبارك بن أحمد الكندي وغيرهما ، توفي سنة 618 بحربي . وخصا أيضا : قرية شرقي الموصل كبيرة ، فيها جمالون يسافرون إلى خراسان . الخصاصة : بلفظ التي تذكر في قوله تعالى : ولو كان بهم خصاصة : بليد في ديار بني زبيد وبني الحارث ابن كعب بين الحجاز وتهامة ، فتح في أيام أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه ، سنة 12 للهجرة على يدي عكرمة بن أبي جهل ، وأما الخصاصة في لغة العرب والآية فقالوا هي الخلة والحاجة ، وذو الخصاصة ذو الفقر ، وأصله من الخصاص ، وهو كل خلل أو خرق يكون في منخل أو باب أو سحاب أو برقع ، والواحدة خصاصة ، وبعض يجعل الخصاص للضيق والواسع ، حتى قالوا لخروق المصفاة خصاص . الخصافة : بكسر أوله ، وبعد الألف فاء : ماء للضباب عليه نخل كثير ، وقال الأصمعي : قال العامري غول والخصافة جميعا للضباب ، عليه نخل كثير ، وكلاهما واد ، والخصاف في اللغة : جلال التمر تعمل من الخوص ، وهو جمع خصفة ، وهو الحصير يعمل من الخوص أيضا . خضر : بفتح أوله ، وتسكين ثانيه ، وآخره راء : جبل خلف شابة ، وهما بين السليلة والربذة ، ويروى الحضر ، بالحاء المهملة والضاد المعجمة ، قال عامر الحناعي : ألم تسل عن ليلى وقد نفد العمر وقد أو حشت منها الموازج والحضر والخصر : وسط الانسان ما بين الحرقفة والقصيرى . وخصر الرجل : أخمصها . الخص : قرية قرب القادسية ، قال عدي بن زيد الطائي : تأكل ما شئت ، وتعتلها خمرا من الخص كلون الفصوص خصفي : بالتحريك ، مقصور : موضع ، مثل جفلى ، من الخصف وهو خرز النعل وخياطته وترك بعضه على بعض ، ويجوز أن يكون من قولهم نعجة خصفاء إذا ابيضت خاصرتاها ، يعني أن فيه سوادا وبياضا . خصلة : بضم أوله ، بلفظ الخصلة من الشعر وغيره : ماء لبني أبي الحجاج بن منقذ بن طريف من بني أسد ، وقال الأصمعي : من مياه ثادق النميلة وخصلة ، وبخصلة معدن حذاءها كان به ذهب ، قال : وخصلة لبني أعيار رهط حماس . الخصوص : بضم أوله ، وصادين مهملتين : موضع قريب من الكوفة ، تنسب إليه الدنان فيقال : دن خصي ، وهو مما غير في النسب ، وكذا رواه الزمخشري والحازمي بضم أوله كأنه جمع الخصيص . والخصوص ، بالضم أيضا : قرية من أعمال صعيد مصر شرقي النيل ، كل من فيها نصارى ، وقال ابن الكلبي : اجتمعت قسر على عرينة فأخرجوهم من ديارهم وذلك في الاسلام ، فقال عوف بن مالك بن ذبيان القسري وبلغه أمرهم : أتاني ، ولم أعلم به حين جاءني ، حديث بصحراء الخصوص عجيب تصاممته لما أتاني يقينه ، وأفرع منهم مخطئ ومصيب وحدثت قومي أحدث الدهر بينهم ، وعهدهم بالنائبات قريب