رواه أبو داود .
1554 - [ ورواه الدارقطني 1 وقال فيه : " إنما الجمعة على من سمع النداء " 2 ] .
هامش
1 سنن الدارقطني ( 2 / 6 ) .
2 هذا الحديث سقط من الأصل ، وكتب في الهامش وتتمته : قال أبو داود : روى هذا الحديث جماعة عن سفيان , مقصوراً على عبد الله ( بن عمرو ) ، لم يذكر النبي ? ، وإنما أسنده قبيصة . اه - . وقبيصة ثقة , لكن في إسناده أبو سلمة بن نبيه وعبد الله بن هارون , وهما مجهولان . اه التعليق بهامش المخطوطة . قال ابن القيم في شرحه لهذا الحديث ( 3 / 384 ) بهامش عون المعبود : قال عبد الحق : الصحيح أنه موقوف , وفيه أبو سلمة بن نبيه . قال ابن القطان : لا يعرف بغير هذا , وهو مجهول , وفيه أيضاً الطائفي ( محمد بن سعيد ) مجهول عند ابن أبي حاتم , ووثقه الدارقطني , وفيه أيضاً عبد الله بن هارون , قال ابن القطان : مجهول الحال , وفيه أيضاً قبيصة , قال النسائي : كثير الخطأ وأطلق , وقيل : كثير الخطأ على الثوري , وقيل : هو ثقة إلا في الثوري . اه - . قلت : ويروي هنا عن الثوري . لكن روى هذا الحديث الدارقطني من طريق الوليد عن زهير بن محمد , عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً ، والوليد وزهير كلاهما من رجال الصحيح ، لكن الوليد مدلس ورواه بالعنعنة , ورواه من طريق آخر محمد بن الفضل بن عطية عن حجاج عن عمرو بن شعيب به , ومحمد بن الفضل ضعيف جداً ، والحجاج هو ابن أرطاة ، وهو مدلس مختلف في الاحتجاج به . ورواه البيهقي من وجه آخر عن عمرو بن شعيب , به . وانظر : التلخيص ( 2 / 66 ) ، وعون المعبود ( 3 / 384 ، 385 ) ، ونيل الأوطار ( 3 / 276 ، 277 ) .