( 11175 ) ( ( ( ز ) مَنْ آتَاهُ الله مَالاً فَلَمْ يُؤَدِّ زَكاتهُ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعاً أَقْرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يُطَوِّقهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ أَنَا كنْزُكَ ) ) ( خَ ن ) عَن أبي هُرَيْرَة .
( 11176 ) ( ( مَنْ آتَاهُ الله مِنْ هذَا المَالِ شَيْئاً مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْأَلَهُ فَلْيَقْبَلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ الله إِلَيْهِ ) ) ( حم ) عَن أبي هُرَيْرَة .
( 11177 ) ( ( مَنْ آذَى العَبَّاسَ فَقَدْ آذَانِي ، إِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ) ) ( ابْن عَسَاكِر ) عَن ابْن عَبَّاس .
( 11178 ) ( ( مَنْ آذَى المُسْلِمِينَ فِي طُرقِهِمْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ لَعْنَتُهُمْ ) ) ( طب ) عَن حُذَيْفَة بن أسيد .
( 11179 ) ( ( مَنْ آذَى أَهْلَ المَدِينَةِ آذَاهُ الله وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ الله وَالمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ) ) ( طب ) عَن ابْن عَمْرو .
( 11180 ) ( ( مَنْ آذَى ذِمِّيّاً فَأَنَا خَصْمُهُ وَمَنْ كَنْتُ خَصْمُهُ خَصَمْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) ) ( خطّ ) عَن ابْن مَسْعُود .
( 11181 ) ( ( مَنْ آذَى شَعْرَةً مِنِّي فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله ) ) ( ابْن عَسَاكِر ) عَن عليّ .
( 11182 ) ( ( مَنْ آذَى عَلِيّاً فَقَدْ آذَانِي ) ) ( حم تخ ك ) عَن عمرو بن شَاس .
( 11183 ) ( ( مَنْ آذَى مُسْلِماً فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله ) ) ( طس ) عَن أنس .
( 11184 ) ( ( ( ز ) مَنْ آمَنَ بِالله وَرَسُولِهِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَصَامَ رَمَضَانَ كانَ حَقّاً عَلَى الله أَنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ هَاجَرَ فِي سَبِيلِ الله أَوْ خَلَفَ فِي أَرْضِهِ التِي وُلِدَ فِيهَا ) ) ( حم خَ ) عَن أبي هُرَيْرَة .
( 11185 ) ( ( مَنْ آوَى ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ مَا لَمْ يُعَرِّفْهَا ) ) ( حم م ) عَن زيد بن خَالِد .
( 11186 ) ( ( مَنْ آوَى يَتِيماً أَوْ يَتِيمَيْنِ ثُمَّ صَبَرَ وَاحْتَسَبَ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ ) ) ( طس ) عَن ابْن عَبَّاس .
الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير — صفحة 135
مساهمون: جلال الدين السيوطي
ص١٣٥