وصالح بن أبي صالح السَّدُوسي ، روى عن علي ، وعائشة .
وصالح بن أبي صالح المخزومي ، الكوفي ، مولى عمرو بن حُرَيث ، روى عن أبي هريرة .
933 - وَمِنْهُ مَا فِي اسْمٍ فَقَطْ وَيُشْكِلُ . . . كَنَحْوِ حَمَّادٍ إذَا مَا يُهْمَلُ
934 - فَإِنْ يَكُ ابْنُ حَرْبٍ اوْ عَارِمُ قَدْ . . . أَأطْلَقَهُ فَهْوَ ابْنُ زَيْدٍ أَوْ وَرَدْ
935 - عَنِ التَّبُوْذَكِيِّ أَوْ عَفَّانِ . . . أَوْ ابْنِ مِنْهَالٍ فَذَاكَ الثَّانِي
( وَمِنْهُ ) أي : من أقسام المتفق والمفترق ( مَا فِي اسْمٍ ) أو كنية ( فَقَطْ ) وهو السابع ( وَيُشْكِلُ ) لكن يتميز ذلك عند أهل الحديث بحسب من أطلق الرواية عنه ( كَنَحْوِ حَمَّادٍ إذَا مَا يُهْمَلُ ) أي : من غير أن ينسبه هل هو ابن زيد أو ابن سلمة ؟ ( فَإِنْ يَكُ ابْنُ حَرْبٍ اوْ عَارِمُ قَدْ أَأطْلَقَهُ فَهْوَ ) حماد ( ابْنُ زَيْدٍ أَوْ وَرَدْ عَنِ ) عن أبي سلمة موسى بن إسماعيل ( التَّبُوْذَكِيِّ أَوْ ) عن ( عَفَّانِ أَوْ ) عن حَجَّاج ( ابْنِ مِنْهَالٍ فَذَاكَ الثَّانِي ) وهو حماد بن سلمة .
936 - وَمِنْهُ مَا فِي نَسَبٍ كالْحَنَفِي . . . قَبِيْلاً اوْ مَذْهَباً أو باليا صِفِ
( وَمِنْهُ ) أي : من المتفق والمفترق وهو الثاني ، ( مَا فِي نَسَبٍ ) بأن يتفقا في النِّسْبَة من حيث اللفظ ، ويفترقا من حيث أن ما نُسِبَ إليه أحدهما غير ما نُسِبَ إليه الآخر . ( كالْحَنَفِي قَبِيْلاً اوْ مَذْهَباً ) أي : فَلَفْظ النَّسَب واحد ، وأحدهما منسوب إلى القبيلة وهم بنو حنيفة ، والثاني منسوب إلى مذهب أبي حنيفة .
( أو باليا صِفِ ) أي : أو انسب إلى ما نُسِبَ للمذهب بزيادة ياء مثناة من تحت فَقُل : حنيفي ، فقد فَرَّقَ جماعةٌ بينهما بذلك .
شرح ألفية العراقي في علوم الحديث — صفحة 355
مساهمون: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
ص٣٥٥