. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= لكن رواية أبي المغيرة للحديث عن سليمان بن سليم ، عن يحيى عند الإمام أحمد في المسند ، والحاكم في المستدرك التي تقدم ذكرها ، هذه الرواية جاء فيها التصريح بسماع يحيى بن جابر للحديث من المقدام ، وسندها إلى يحيى صحيح .
أبو المغيرة الحمصي عبد القدوس بن الحجاج تقدم في الحديث ( 683 ) أنه : ثقة .
وسليمان بن سليم الكناني الكلبي ، مولاهم ، أبو سلمة : ثقة . / الجرح والتعديل ( 4 / 121 رقم 523 ) ، والتقريب ( 1 / 325 رقم 444 ) ، والتهذيب ( 4 / 195 رقم 332 ) . وأجاب عن هذا الإشكال الألباني في الإرواء ( 7 / 42 ) بعد أن اختار رواية الإمام أحمد ، وصححها بقوله :
( وسليمان بن سليم الكناني أعرف الناس بيحيى بن جابر الطائي وحديثه ، فإنه كاتبه ، والطائي قد أدرك المقدام ، فإنه تابعي مات سنة ست وعشرين ومائة ، ولذلك أورده ابن حبان في ثقات التابعين ( 1 / 254 ) قال : " من أهل الشام ، يروي عن المقدام بن معدي كرب ، روى عنه أهل الشام ، مات سنة ست وعشرين ومائة " . والمقدام كانت وفاته سنة سبع وثمانين ، فبين وفاتيهما تسع وثلاثون سنة ، فمن الممكن أن يدركه ، فإذا صح تصريحه بالسماع منه ، فقد ثبت إدراكه إياه ، ولذلك يشير كلام ابن حبان المتقدم ، وعليه جرى في صحيحه حيث أخرج الحديث فيه كما سبقت الإشارة إليه ، وكذلك الترمذي ، فإنه قال عقبه : " هذا حديث حسن صحيح " .
وأما الحاكم فسكت عليه خلافاً لعادته ، فتعقبه الذهبي بقوله : " قلت : صحيح " . إذا عرفت ما بينا ، فقول ابن أبي حاتم في كتابه ( 4 / 2 / 133 ) ، وتبعه في تهذيب التهذيب : " روى عن المقدام بن معدي كرب ، مرسل " ، فهو غير مُسَلَّم ، وكأنه قائم على عدم الاطلاع على هذا الإسناد الصحيح المصرح بسماعه منه ، والله أعلم ) . اه - . كلام الألباني .
قلت : الشيخ الألباني لم يطلع على رواية الحاكم للحديث مرة أخرى ، وفيها تصحيحه للحديث ، وإقرار الذهبي له على ذلك . =