. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= ورواه العقيلي أيضاً في الضعفاء ( 3 / 348 ) بمثله ، وقال : " منكر لا أصل له " .
ورواه ابن أبي حاتم في العلل ( 2 / 375 - 376 رقم 2641 ) بمثله ، وقال : " سمعت أبي يقول : هذا حديث كذب " .
وأخرجه الطبراني في الكبير ( 11 / 185 رقم 11441 ) بمثله ، وفي الأوسط بنحوه - كما في المجمع ( 10 / 52 ) - ، ثم قال الهيثمي عقبه : " فيه العلاء بن عمرو الحنفي ، وهو مجمع على ضعفه " .
ومن طريق العقيلي أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ( 2 / 41 ) .
وأخرجه أيضاً البيهقي في شعب إلإيمان ، وتمام في فوائده ، والضياء المقدسي في صفة الجنة ، والواحدي في تفسيره ، وابن عساكر في تاريخه ، وأبو بكر الأنباري في الوقف والابتداء - كما في المقاصد الحسنة ( ص 22 ) ، والسلسلة الضعيفة للألباني ( 1 / 190 ) - .
دراسة الإسناد :
الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " بل يحيى ضعفه أحمد وغيره ، وهو من رواية العلاء بن عمرو الحنفي ، وليس بعمدة " .
قلت : أما يحيى فهو ابن بُرَيْد بن أبي بردة بن موسى الأشعري وهو ضعيف ، ضعفه أحمد ، ويحيى ، وصالح جزرة ، وذكره الساجي ، والعقيلي ، وابن الجارود في الضعفاء ، وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ليس بالمتروك ، ويكتب حديثه ، وقال أبو زرعة : منكر الحديث ، وقال الدارقطني : ليس بالقوي ، وقال ابن نمير : يحيى بن بريد ما يسوى تمرة ، وذكره ابن حبان في ثقاته . اه - . من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ( 9 / 131 - 132 رقم 555 ) ، والكامل لابن عدي ( 7 / 2681 ) ، والميزان ( 4 / 365 رقم 9464 ) ، واللسان ( 6 / 242 - 243 رقم 853 ) .
ويحيى هذا جاء اسم أبيه في ( أ ) ، و ( ب ) ، والمستدرك ، وتلخيصه ، =