. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ثقة فاضل روى له الجماعة . / طبقات ابن سعد ( 5 / 164 ) ، وثقات العجلي ( ص 379 رقم 1334 ) ، والتهذيب ( 8 / 215 رقم 397 ) ، والتقريب ( 2 / 98 رقم 886 ) .
ومحمد بن إبراهيم التيمي ثقة له أفراد ، روى له الجماعة . / الجرح والتعديل ( 7 / 184 رقم 1043 ) ، والتقريب ( 2 / 140 رقم 4 ) ، والتهذيب ( 9 / 5 - 7 رقم 8 ) .
ويزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي تقدم في الحديث ( 641 ) أنه ثقة مكثر .
وعبد العزيز بن أبي حازم تقدم في الحديث ( 786 ) أنه : صدوق فقيه .
وإبراهيم بن المنذر الحزامي صدوق ، وإنما تكلم فيه الإمام أحمد لأجل القرآن ، وروى له البخاري . / الجرح والتعديل ( 2 / 139 رقم 450 ) ، والتقريب ( 1 / 43 - 44 رقم 283 ) ، والتهذيب ( 1 / 166 رقم 299 ) .
وإسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي تقدم في الحديث ( 786 ) أنه عالم متقن فقيه ثقة صدوق .
وقرينه في الرواية هنا زياد بن خليل التستري قال عنه الدارقطني : لا بأس به . / انظر تاريخ بغداد ( 8 / 481 رقم 4596 ) .
وأما علي بن حمشاذ العدل فتقدم في الحديث ( 509 ) أنه : ثقة حافظ إمام .
والحديث كما تقدم في تخريجه اختلف فيه على يحيى بن سعيد الأنصاري ، فرواة رووا الحديث عنه على أنه من مسند عمير بن مسلمة ، وآخرون على أنه من مسند زيد بن كعب البهزي ، وإلى هذا الاختلاف أشار الحافظ ابن عبد البر في الاستيعاب ( 9 / 37 ) في ترجمة عمير بن سلمة رقم ( 1785 ) حيث قال : " قد بيّنا في كتاب التمهيد معنى رواية مالك ؛ إذ جعل حديثه عن عمير بن سلمة ، عن البهزي ، والصحيح أنه لعمير بن سلمة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، والبهزي كان صائد الحمار ، ولم يختلفوا في صحبة عمير بن سلمة " . =