. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وشيخ الحاكم محمد بن صالح بن هانيء تقدم في الحديث ( 849 ) أن الأثرم قد أثنى عليه ، وزكَّاه .
وأما إعلال الذهبي - رحمه الله - للحديث بالعلاء بن خالد الكاهلي ، وقوله : " كذبه أبو سلمة التبوذكي " ، فإنه وهم وقع فيه هو ، وابن عدي ، وابن الجوزي ، ثم تراجع الذهبي عن قوله هذا في الميزان ( 3 / 99 ) ، وبيان ذلك كما يلي :
فهناك ثلاثة رواة ، في طبقة واحدة ، وبينهم تشابه في الاسم ، وهم :
العلاء بن خالد الأسدي الكاهلي .
والعلاء بن خالد القرشي ، مولاهم ، الواسطي .
والعلاء بن خالد بن وردان الحنفي ، البصري .
فالذي رماه التبوذكي بالكذب هو العلاء بن خالد القرشي ، الواسطي ، وليس الكاهلي . / انظر التاريخ الكبير للبخاري ( 6 / 516 - 517 رقم 3169 و 3170 و 3171 و 3172 ) ، وتهذيب الكمال للمزي ( 2 / 1070 ) ، والميزان ( 3 / 98 - 99 رقم 5725 و 5726 و 5727 ) ، وتهذيب التهذيب ( 8 / 179 - 180 رقم 321 و 322 و 323 ) .
وكما سبق فقد وقع في هذا الوهم ابن عدي ، وابن الجوزي .
أما ابن عدي فإنه جعل الذي رمي بالكذب هو الكاهلي . / انظر الكامل ( 5 / 1862 ) .
وأما ابن الجوزي ، فقال الذهبي في الموضع السابق من الميزان : " قد خلط ابن الجوزي ، فقال : العلاء بن خالد الكاهلي ، عن عطاء ، وقتادة ، كذبه موسى بن إسماعيل ( هو التبوذكي ) ، وقال ابن حبان : لا يحل ذكره ، إلا بالقدح . قلت ( القائل الذهبي ) : قد ذكرنا أن الكاهلي صدوق ، موثق ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، فذكر ابن الجوزي الثقة ، وما ذكر المجروح ، بل قال : وثم آخران ، يقال لهما : العلاء بن خالد ، لم يقدح فيهما " . اه - . =