. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= كلاهما من طريق يزيد ، به ، ولفظ النسائي مثل لفظ مسلم ، ولفظ الترمذي نحوه .
دراسة الِإسناد :
الحديث أخرجه الحاكم ومسلم كلاهما من طريق يحيى ، لكن اسمه عند الحاكم : يحيى بن عبد الله ، وعند مسلم يحيى بن غيلان ، وهما واحد ، وإنما نسب عند الحاكم إلى جده ، لأن اسمه يحيى بن غيلان بن عبد الله بن أسماء والخزاعي - كما في التقريب ( 2 / 355 رقم 146 ) ، يدل على ذلك أن الحاكم ساق الحديث أيضاً من طريق الفضل بن سهل الأعرج ، ثنا يحيى ، وسماه : ابن عبد الله .
والفضل بن سهل هذا هو الذي روى الحديث عند مسلم ، وسماه يحيى بن غيلان .
وقد ساق الحاكم الحديث بإسنادين ألتقي في أحدهما مع مسلم في الفضل بن سهل في الآخر في يحيى بن غيلان .
وفي أحد الِإسنادين هشام بن علي السدوسي ، ولم أجد من ذكره .
والراوي عنه شيخ الحاكم علي بن حمشاذ ، وتقدم في الحديث ( 509 ) أنه : ثقة حافظ إمام .
وأما الإسناد الآخر فبيان حال رجاله كالتالي :
أبو بكر محمد بن النضر بن سلمة العامري ، الجارودي ، النيسابوري ثقة حافظ . / الجرح والتعديل ( 8 / 111 رقم 492 ) والتقريب ( 2 / 213 رقم 768 ) ، والتهذيب ( 9 / 490 - 491 رقم 799 ) .
ومحمد بن إسحاق الِإمام هو ابن خزيمة إمام مشهور تقدمت ترجمته في الحديث ( 510 ) .
وشيخ الحاكم هو علي بن عيسى الحيري ، وتقدم في الحديث ( 816 ) أني لم أجده . =