. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= أما الراوي عن محمد بن عبد الوهاب هذا فهو أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسن الحيري ، المناديلي ، المؤذن ، ذكره السمعاني في الأنساب ( 12 / 434 - 435 ) ، وقال : " كان من الصالحين " . اه - .
وقد روى ابن أبي شيبة الحديث من طريق أبي معاوية ، عن الأعمش ، وأبو معاوية تقدم في الحديث ( 676 ) أنه : ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش .
وقد رواه عبد الرزاق من طريق معمر ، عن قتادة ، عن ابن مسعود ، به .
وأما رواية أبي نعيم للحديث من طريق محمد بن نبهان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن النخعي ، عن علقمة ، عن ابن مسعود مرفوعاً ، ففي سندها محمد بن نبهان هذا ، وأظنه محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن نبهان بن طريف بن عاصم ، الرازي ، ويقال : محمد بن طريف ، و : محمد بن نبهان ، فإن كان هو ، فإنه يضع الحديث - كما في تاريخ بغداد ( 3 / 397 ) ، والميزان ( 4 / 72 رقم 8344 ) ، واللسان ( 5 / 435 رقم 1429 ) ، و ( 5 / 211 رقم 729 ) ، إلا فلم أعرفه .
الحكم علي الحديث :
الحديث ضعيف بإسناد الحاكم لجهالة حال شيخه أبي الطيب الحيري ، ولو صح الحديث لما كان على شرط الشيخين ، ولا أحدهما على مراد الذهبي ؛ لكونهما لم يخرجا في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب .
والحديث صحيح لغيره بالطريق التي رواها ابن أبي شيبة ، وتؤيدها الطريق التي رواها عبد الرزاق .
وأما الطريق المرفوعة ، فإن كان محمد بن نبهان الذي في سندها هو المتقدم ذكره ، فإنها موضوعة لأجله ، والله أعلم .