. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وقال عن الطريق الرابعة : " هذا الحديث لا يصح ، في إسناده حنظلة ، قال يحيى بن سعيد : كان قد اختلط ، وقال يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال أحمد : منكر الحديث ، يحدث بأعاجيب " .
وقال عن الطريق الأولى من الثانية : " المنهال قد ضعفه يحيى بن معين .
وقال ابن حبان : " لا يجوز الاحتجاج به " .
دراسة الإسناد :
الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " أين منه الصحة ، وإسماعيل مجمع على ضعفه ، وأبوه ليس بذاك ؟ ! " .
وإسماعيل هذا هو ابن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي ، الكوفي ، وهو ضعيف - كما في التقريب ( 1 / 66 رقم 477 ) - ، وانظر الجرح والتعديل ( 2 / 152 - 153 رقم 512 ) ، والتهذيب ( 1 / 279 رقم 514 ) .
وأبوه إبراهيم بن مهاجر تقدم في الحديث ( 903 ) أنه : صدوق فيه لين .
* وأما الطريق الثانية ، ففي طريقها الثانية محمد بن عبيد شيخ ابن قتيبة ، ولم أعرفه ، ومع ذلك فقوله في الحديث : " والمهدي يسلمها إلى الدجال " مما لم يتابع عليه ، وهو مخالف للأحاديث الصحيحة التي لا تحصى كثرة في أن المهدي وأصحابه يقاتلون الدجال ، فيخرج عيسى بن مريم ، فيقتل الدجال ، ولم يسلم المهدي الإمارة إلى الدجال . / انظر في ذلك " عقد الدرر في أخبار المنتظر " للسلمي ، والنهاية لابن كثير ( 1 / 24 - 32 ) .
* وأما الطريق الثالثة ، فيرويها الضحاك بن مزاحم الهلالي ، عن ابن عباس ، والضحاك لم يسمع من ابن عباس ، نص على ذلك كثير من الأئمة ، منهم عبد الملك بن ميسرة ، وشعبة ، وحشاش ، وأبو زرعة ، وابن حبان ، وابن عدي ، وغيرهم بل باعتراف الضحاك نفسه . / انظر المراسيل لابن أبي حاتم ( ص 94 - 97 رقم 152 ) ، وقد استنكر هذا =