. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= " موقوف " الحديث الآتي ، وأما هذا الحديث فمرفوع ، وبيان حال رجال إسناده كالتالي :
طارق بن شهاب تقدم في الحديث ( 510 ) أنه ثقة صحابي رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يسمع منه .
وسيار أبو الحكم العنزي تقدم في الحديث ( 1021 ) أنه : ثقة .
وبشير بن سلمان تقدم في الحديث السابق أيضاً أنه : ثقة يغرب ، وهو من رجال مسلم .
وأبو نعيم الفضل بن دكين تقدم في الحديث ( 606 ) أنه : ثقة ثبت .
والسري بن خزيمة تقدم في الحديث ( 575 ) أنه : ثقة حافظ إمام حجة .
وشيخ الحاكم محمد بن عبد الله بن أبي الوزير التاجر تقدم في الحديث ( 498 ) أني لم أجد من ترجم له ، غير أنه لم ينفرد به ، فقد رواه الِإمام أحمد من طريق شيخه أبي أحمد الزبيري ، عن بشير بن سلمان .
وأبو أحمد الزبيري اسمه محمد بن عبد الله بن الزبير ، وتقدم في الحديث ( 606 ) أنه ثقة ثبت .
لكن للحديث علة خفيت على الشيخين أحمد شاكر ، والألباني ، فصحح كل منهما الحديث لذاته بإسناد الِإمام أحمد .
أما أحمد شاكر ففي حاشيته على المسند ( 5 / 333 رقم 3870 ) ، وأما الألباني ففي السلسلة الصحيحة ( 2 / 250 رقم 647 ) .
وهذه العلة تقدم الكلام عنها في الحديث رقم ( 1021 ) وهو أن بشير بن سلمان كان يخطئ في اسم شيخه ، فيقول : سيار أبو الحكم ، والصواب أن اسم شيخه : سيار أبو حمزة ، وأبو الحكم ثقة ، أما أبو حمزة فمقبول كما تقدم هناك . =