. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= " ما هذا ؟ ! " فقلت : ادخرناه لشتائنا ، فقال : " أما تخاف أن ترى له بخاراً في جهنم " .
وأخرجه أيضاً أبو الشيخ في كتاب " الثواب " - كما في الترغيب ( 2 / 40 ) - .
دراسة الِإسناد :
الحديث صححه الحاكم ، وأعله الذهبي بقوله : " واه " ، والحديث هنا من طريق أبي فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ، ويروي الحديث عن أبيه محمد ، وأبوه يرويه عن أبيه يزيد بن سنان الرهاوي الذي تقدم في الحديث ( 594 ) أنه : ضعيف .
وابنه محمد ليس بالقوي . / الكامل ( 6 / 2263 - 2264 ) ، والتهذيب ( 9 / 524 - 525 رقم 860 ) ، والتقريب ( 2 / 219 رقم 825 ) .
ورواية الطبراني للحديث من طريق يزيد بن سنان أيضاً ، إلا أن فيها اختلافاً عن رواية الحاكم ، فيزيد عند الحاكم يروي الحديث عن عطاء بن أبي رباح ، وعند الطبراني يرويه عن أبي المبارك ، لكن الراوي للحديث عنه عند الطبراني هو طلحة بن زيد القرشي ، ولا يعوّل على روايته لأنه يضع الحديث كما تقدم بيان ذلك في الحديث رقم ( 520 ) .
وأما رواية ابن السني الأخرى التي فيها رواية يزيد بن سنان للحديث عن أبيه ، عن عطاء ، عن بلال ، فلست أدري هل الاختلاف من يزيد مع ضعفه ، أو من شيخ ابن السني ، أو شيخ شيخه ، فإني لم أجد لهما ترجمة .
الحكم على الحديث :
الحديث ضعيف بإسناد الحاكم لضعف يزيد بن سنان ، وابنه محمد .
وأما رواية الطبراني ففي سندها طلحة بن زيد وهو يضع الحديث كما تقدم ، مع مخالفته لرواية الحاكم هذه .
وأما رواية ابن السني فمدارها أيضاً على يزيد بن سنان ، وسواء كان الاختلاف منه ، أو ممن دونه فهي ضعيفة أيضاً ، والله أعلم .