. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وقال في موضع آخر : ليس به بأس . وقال ابن سعد : ثقة . وقال الساجي : صدوق اختلفوا فيه . وقال أبو داود : صالح الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . تهذيب التهذيب ( 1 / 167 ، 168 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : صدوق لين الحفظ ( 1 / 44 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : قال القطان ، والنسائي : ليس بقوي . وقال أحمد : لا بأس به ( 1 / 94 ) .
ثانياً : إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي النخعي الكوفي .
قال : أحمد : أبوه أقوى بالحديث منه . وقال ابن معين : ضعيف . وقال البخاري : في حديثه نظر . وقال النسائي : ضعيف . وقال النسائي : ليس بقوي ؛ يكتب حديثه . وقال أبو داود : ضعيف ، أنا لا أكتب حديثه .
وقال ابن الجارود : ضعيف . تهذيب التهذيب ( 1 / 279 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : ضعيف ( 1 / 66 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : ضعف ( 1 / 199 ) .
الحكم على الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين من أقوال العلماء أن إبراهيم بن مهاجر الظاهر ، أنه صدوق لين الحفظ كما لخص حاله ابن حجر بذلك ، وأما إسماعيل فهو ضعيف كما هي أقوال العلماء ، فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفاً والحمل فيه على إسماعيل بن إبراهيم . لكنَّ للحديث شاهداً عن ابن عمر قال : نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لحوم الجلالة ، وألبانها .
1 - رواه الترمذي . كتاب الأطعمة - باب : ما جاء في أكل لحوم الجلالة ، وألبانها ( 4 / 270 ) ، ( ح 1824 ) .
2 - ورواه أبو داود . كتاب الأطعمة ، باب : النهي عن أكل الجلالة ، وألبانها ( 3 / 351 ) ، ( ح 31899 ) .
3 - ورواه ابن ماجة . كتاب الذبائح - 11 باب : النهي عن لحوم الجلالة ( 2 / 1064 ) ، ( ح 3785 ) .
وقال الترمذي : حسن غريب .
فعليه يكون الحديث بإسناد الحاكم حسناً لغيره - والله أعلم - .