. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= موضع آخر : ليس بثقة ، ولا مأمون . وقال الساجي : ضعيف ابن ضعيف .
الميزان ( 1 / 30 ) ، اللسان ( 1 / 53 ) .
الحكم على الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين من أقوال العلماء أن إبراهيم متروك . فعليه يكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفاً جداً .
لكن لبعضه شواهد في النهي والزجر عن فعل هذه الأشياء منها :
1 - حديث أبي هريرة مرفوعاً " اجتنبوا السبع الموبقات " قيل يا رسول الله . وما هن ؟ قال : " الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل مال اليتيم ، وأكل الربا ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات " .
رواه مسلم . كتاب الإِيمان - 38 باب : بيان الكبائر وأكبرها ( 1 / 92 ) ( ح 145 ) .
2 - حديث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - سئل عن الكبائر فقال : " الشرك بالله ، وقتل النفس وعقوق الوالدين " .
3 - وحديث ابن عمر مرفوعاً " ثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والديوث ، والرجلة " .
رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي ( 1 / 72 ) .
4 - وحديث ابن عمر مرفوعاً " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، ومدمن الخمر ، والمنان " .
رواه ابن حبان في صحيحه . موارد الظمآن . كتاب البر والصلة ، باب : في العقوق ( ح 2032 ) .
لكن حديث أبي هريرة عند الحاكم شديد الضعف فلا يقبل الانجبار .