. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= ثانياً : موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي أبو الطاهر .
كذبه أبو زرعة ، وأبو حاتم . وقال النسائي : ليس بثقة وقال مرة - وغيره : متروك . وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه كان يضع الحديث .
وقال ابن عدي : كان يسرق الحديث . ولما ذكره العقيلي في الضعفاء قال : يحدث عن الثقات بالبواطيل ، والموضوعات . وقال منكر الحديث . وقال ابن يونس روى عن مالك موضوعاً . وهو متروك الحديث . وقال عبد الغني بن سعيد : ضعيف وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء . وقال إسماعيل بن أبي قرة : كان يضع الحديث على مالك ، والموقري .
الميزان ( 4 / 219 ) ، لسان الميزان ( 6 / 127 ، 128 ، 129 ) ، المجروحين لابن حبان ( 1 / 242 ، 243 ) .
قلت : مما مضى يتبين أن الوليد بن محمد متروك وأن موسى بن محمد يضع الحديث . فيكون الحديث بهذا الِإسناد موضوعاً .
* الطريق الثاني : وهو طريق البيهقي . قال البيهقي : وهذا أمثل من الوجه المتقدم .
وقال الألباني في الِإرواء ( 3 / 123 ) رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن عمر وهو العمري الكبر . قال الذهبي في الميزان ( 2 / 465 ) ، صدوق في حفظه شيء ورمز له هو وغيره بأنه من رجال مسلم فمثله يستشهد به فهو شاهد صالح .
قلت : اختلفت أقوال العلماء في عبد الله بن عمر العمري ما بين توثيق وتجريح كما في التهذيب ( 5 / 327 ، 328 ، 327 ) فمثله حسن الحديث وهو من رجال مسلم كما رمز له في التهذيب .
* الطريق الثالث : وهو طريق الدارقطني وغيره الوقوف على ابن عمر .
قال الألباني في الِإرواء : صحيح . =