. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= 5 - ورواه الدارقطني . كتاب العيدين ( 2 / 44 ) ، ( ح 4 ) .
6 - ورواه ابن أبي شيبة . كتاب الصلاة ، في التكبير إذا خرج إلى العيد ( 2 / 164 ) ونسبه الألباني في الِإرواء 3 / 122 للفريابي ( 28 / 2 ) .
رووه من طريق محمد بن عجلان ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يغدو يوم العيد ويكبر ويرفع صوته حتى يبلغ الِإمام .
7 - ونسبه الألباني أيضاً للفريابي . من طريق موسى بن عقبة ، وعبد الله بن عمر ، وأسامة عن نافع ، عن ابن عمر موقوفاً .
دراسة الِإسناد :
هذا الحديث روي من عدة طرق مرفوعاً وموقوفاً :
* الطريق الأول : وهو طريق الحاكم ومن وافقه . وفيه الوليد بن محمد ، وموسى بن محمد .
أولاً : الوليد بن محمد الموقري القرشي مولى يزيد بن عبد الملك .
قال ابن حبان : كان ممن لا يبالي ما رفع إليه قراءة . روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يحدث بها الزهري قط كما روي عنه . وكان يرفع المراسيل .
ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال .
وقال ابن المديني : ضعيف لا يكتب حديثه . وقال الجوزجاني : كان غير ثقة يروى عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال مرة : كذاب . وقال مرة : ضعيف . ويروى عن محمد بن عوف أنه قال : ضعيف كذاب . وقال النسائي : ليس بثقة منكر الحديث .
وقال مرة : متروك الحديث . وقال ابن خزيمة : لا يحتج به تهذيب التهذيب ( 11 / 148 ، 149 ، 150 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : متروك ( 2 / 353 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : تركوه ( 3 / 252 ) . =