. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= كثيرة ( 2 / 204 ) . لكن قال الذهبي في الكاشف : حافظ وثق ولينه أبو حاتم ( 3 / 93 ) . مع أنه قد اختلف عليه فيه فقيل عنه كما تقدم وقيل عنه : عن المعتمر عن أبيه ، عن أنس أن النبي - صلَّى الله عليه وسلم - كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم ، وأبو بكر ، وعمر ، . النصب ( 1 / 351 ، 352 ) .
رواه الطبراني في الكبير ( 1 / 228 ) ، ( ح 739 ) .
قلت : مما تقدم يتبين أن الحديث بهذا الِإسناد أقل أحواله أن يكون حسناً .
لكنه كما قال ابن عبد الهادي سقطت منه لفظة " لا " .
* الطريق الثاني : قال الزيلعي في النصب : قال الحاكم : رواته ثقات وهو معارض بما رواه ابن خزيمة في مختصره ، والطبراني في معجمه ، عن معتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن الحسن عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة ، وأبو بكر ، وعمر ، - وفي الصلاة زادها ابن خزيمة .
قلت : لم أجد هذا الطريق عن ابن خزيمة في صحيحه بل إنه روى الحديث من عدة طرق عن أنس وهو الِإسرار بها وعدم الجهر وليس منها هذا الطريق الذي ذكره الزيلعي . صحيح ابن خزيمة كتاب الصلاة - 99 باب : ذكر الدليل على أن أنساً إنما أراد بقوله : " لم أسمع أحداً منهم يقرأ ببسم الله الرحمن الرحيم . . . إلخ .
( 1 / 249 ، 250 ) ، ( ح 495 ، 496 ) . وقال المعلق : إسنادها صحيح .
الحكم علي الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين أن الحديث بسند الحاكم الأول أقل أحواله أن يكون حسناً لكن سقطت منه لفظة " لا " كما سبق .
وأما الطريق الثاني فقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي عليه ، لكن قال الزيلعي أنه معارض برواية ابن خزيمة ، والطبراني كما سبق قوله .
قال الزيلعي في النصب : وبالجملة فهذه الأحاديث كلها ليس فيها صريح