. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= أقتدي بصلاة أبي . وقال أبي ما آلو أن أقتدي بصلاة أنس وقال أنس ما آلو أن أقتدي بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
دراسة الِإسناد :
هذا الحديث . قال عنه الذهبي : موضوع .
قلت : قال الحافظ العراقي : وقد أنكر الحافظ أبو عبد الله الذهبي في مختصر المستدرك إخراجه يعني الحاكم لهذا الطريق الأخير وقال : أما استحيا المؤلف أن يورد هذا الحديث فأشهد بالله ولله أنه كذب .
قال العراقي : لم يبين الذهبي مستنده في أنه موضوع كذب فإن كان بمخالفته لرواية الموطأ عن حميد عن أنس قال : صليت وراء أبي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، وعلى تقدير كونه مردوداً فنهاية ما يمكن أن يقال : إنه شاذ ، ولا يلزم بالشذوذ الحكم بأنه كذب موضوع وقد أعل الشافعي رواية حميد هذه بأنه قد خالف فيها سبعة أو ثمانية لقيهم موثقين منهم سفيان بن عيينة ، والفزاري والثقفي . قال : والعدد الكثير أولى بالحفظ من واحد . انتهى كلام الشافعي .
قال العراقي : وإسماعيل بن أبي أويس احتج به الشيخان ولكن فيه تغفل . قال أحمد : لا بأس به . وقال ابن معين : صدوق ضعيف العقل .
وقال أبو حاتم : محله الصدق مغفل . وقد قال الحافظ شمس الدين بن عبد الهادي في تنقيح التحقيق : وقد قيل إن الحديث صحيح ثابت عن مالك لكن سقط منه لفظة " لا " انظر سبعة مجالس في الحديث من أمالي الحافظ زين الدين العراقي رحمه الله مخطوط مصور معهد المخطوطات العربية رقم ( 389 الحديث ) .
وقال ابن حجر عن إسماعيل : صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه ( 1 / 71 ) روى له جماعة . وقال الزيلعي في النصب : قال ابن عبد الهادي : سقط منه " لا " ومحمد بن أبي السري . قال ابن أبي حاتم : سئل عنه أبي ؟ فقال : لين الحديث وقال ابن حجر في التقريب : صدوق له أوهام =