. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= قال ابن حجر في التقريب : متروك ( 2 / 187 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : قال أحمد : ترك الناس حديثه ( 3 / 73 ) .
وقال الخزرجي في الخلاصة : تركه ابن المبارك ( ص 350 ) .
الحكم على الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين أن الحديث بكلا الطريقين ضعيف جداً .
لكن للحديث شاهداً - بنحو حديث جابر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه .
1 - رواه الترمذي . كتاب الصلاة - 257 باب : ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة في الغيم ( 2 / 176 ، ح 345 ) .
وقال : هذا حديث ليس إسناده بذاك لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان ، وأشعث بن سعيد أبو الربيع السمان يضعف في الحديث .
2 - ورواه ابن ماجة كتاب الصلاة - 10 باب : من يصلى لغير القبلة وهو لا يعلم ( 1 / 326 ، ح 1020 ) .
3 - ورواه أبو نعيم في الحلية ( 1 / 179 ) .
4 - ورواه الدارقطني . كتاب الصلاة ، باب : الاجتهاد في القبلة ( 1 / 272 ، ح 5 ) .
رووه من طريق أشعث بن سعد أبي الربيع السمان عن عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه . به .
5 - ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده . منحة المعبود . كتاب الصلاة ، باب : وجوب استقبال القبلة في الصلاة ( 1 / 85 ، 86 ، 368 ) .
6 - ورواه البيهقي . كتاب الصلاة ، باب : استيبان الخطأ بعد الاجتهاد ( 2 / 11 ) .
روياه من طريق أشعث بن سعيد ، وعمرو بن قيس قالا : حدثنا عاصم بالِإسناد الأول . =