. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= 2 - ورواه البيهقي " بلفظه " مع الزيادة التي عند البيهقي . كتاب الصلاة ، باب : ترسيل الأذان وحذم الإقامة ( 1 / 428 ) . وقال : هكذا رواه جماعة عن عبد المنعم قال البخاري : منكر الحديث ، ويحيى بن مسلم الكوفي ضعفه يحيى بن معين .
3 - ورواه ابن عدي في الكامل " بلفظه " مع الزيادة التي عند غيره ( ل 958 ) .
روياه من طريق المعلي بن مهدي أنبأنا عبد المنعم بن نعيم حدثنا يحيى بن مسلم ، عن الحسن وعطاء ، عن جابر بن عبد الله به مرفوعاً .
دراسة الِإسناد :
اختلف في هذا الحديث على عبد المنعم بن نعيم فرواه عنه عند الترمذي معلى بن أسد وهو ثقة ثبت كما في التقريب ( 2 / 265 ) . ويونس بن محمد وهو ثقة ثبت أيضاً كما في التقريب ( 2 / 386 ) ، ورواه عنه عند ابن عدي ، والبيهقي معلى بن مهدي وهو صدوق كما في اللسان ( 6 / 65 ) ، عن يحيى بن مسلم فرووه من دون ذكر عمرو بن فائد ، وخالفهم علي بن حماد بن أبي طالب القرشي عند الحاكم ، فرواه عن عبد المنعم عن عمرو بن فائد ، عن يحيى بن مسلم . فأدخل عمرو بن فائد في الإسناد .
لكن علي بن أبي طالب قال عنه يحيى بن معي : ليس بشيء . الميزان ( 3 / 133 ) ، واللسان ( 4 / 235 ، 236 ) .
وقال الذهبي في ديوان الضعفاء : بصري مقل منكر الحديث ( ص 220 / ت 2936 ) .
قال الألباني : والراجح رواية الثقتين وهذا واضح . الإرواء ( 1 / 244 ) .
قلت : هذا الحديث عند الحاكم في سنده أربعة متكلم فيهم وعند غيره اثنان فقط .
الأول : عمرو بن فائد الأسواري . وهذا عند الحاكم فقط . وهو الذي تعقبه الذهبي به . روي عن يحيى بن مسلم ، قال الدارقطني : متروك . وقال =