. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= دراسة الِإسناد :
لم يبين الحاكم الطريق التي روى الحديث منها ، ولكنه اكتفى بقوله : قد تواتر .
وقد روي عند غيره من طرق .
* الطريق الأول : وهو طريق الطبراني في الصغير والأوسط وفيه سفيان بن محمد الفزاري .
قال ابن عدي : كان يسرق الحديث ويسوي الأسانيد . وقال ابن أبي حاتم : تركه أبي وأبو زرعة ، وقال أبي : هو ضعيف الحديث .
وقال الحاكم : روي عن ابن وهب وابن عيينة أحاديث موضوعة . وقال صالح جزرة : ليس بشيء . وقال الدارقطني : كان ضعيفاً سئ الحال في الحديث . وقال مرة : لا شيء .
وقال ابن عدي أيضاً : ليس من الثقات وله أحاديث لا يتابعه عليها الثقات وفيها موضوعات . الميزان ( 2 / 172 ) ، اللسان ( 3 / 54 ، 55 ) .
* الطريق الثاني : وفيه نوح بن محمد الأيلي عند أبي نعيم .
قال الذهبي : روى حديثاً شبه موضوع - وهو الحديث الذي معنا - .
وقال الحافظ ابن حجر : - بعد أن ساق الحديث - رواته ثقات إلا نوح فلم أجد من وثقه ، ثم ذكر أن الضياء ذكره في المختارة ومقتضاه على طريقته أنه حسن . وقد سبق ذكر هذا عن الذهبي وابن حجر . في التخريج .
* الطريق الثالث : وقد جاء الحديث عن ابن عباس عند أبي نعيم وفيه يونس بن عطاء الصدائي .
قال ابن حبان : يروي العجائب لا يجوز الاحتجاج بخبره . وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش : روي عن حميد الطويل الموضوعات ، وكذا قال أبو نعيم .
الميزان ( 4 / 482 ) ، اللسان ( 6 / 333 ) .
الحكم على الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين أن على هذه الطرق شديدة الضعف ، فيكون الحديث بهذه الأسانيد ضعيفاً جداً - والله أعلم - .