. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وكان يخضب رجليه ، وكان مرجىء أهل المدينة . وقال النسائي : ليس بذاك ، وذكره ابن حبان في الثقات . وقال سعيد بن أبي مريم عن يحيى : ثقة . وكذا قال عثمان الدارمي عن يحيى . وقال أبو حاتم : ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال العقيلي : وثقه ابن معين : وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث ومالك أعلم به لأنه مدني ولم يرو عنه شيئاً . تهذيب التهذيب ( 6 / 272 ، 273 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : صدوق سئ الحفظ رمي بالإِرجاء ( 1 / 498 ) .
وقال الذهبي في الضعفاء : قال مالك : ليس بثقة . وقال ابن معين وغيره : لا يحتج به ( ت 2491 ) .
وقال الخزرجي في الخلاصة : قال مالك : ليس بثقة ( ص 235 ) .
ثانياً : نجيح بن عبد الرحمن السندي أبو معشر المدني مولى بني هاشم يقال أصله من حمير .
قال هشيم : ما رأيت مدنياً يشبهه ولا أكيس منه . وقال نعيم : كان كيساً حافظاً . وقال عمرو بن علي : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك إذا ذكره . وكان ابن مهدي يحدث عنه . وقال عبيد بن علي يعرف وينكر .
وقال الأثرم عن أحمد : حديثه عندي مضطرب لا يقيم الإسناد ، ولكن أكتب حديثه أعتبر به . وعن يحيى بن معين : كان أمياً ليس بشيء . وقال ابن معين أيضاً : ليس بقوي في الحديث . وقال أبو حاتم : كان أحمد يرضاه ويقول كان بصيراً بالمغازي . قال : وكنت أهاب حديثه حتى رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه فتوسعت بعد فيه . قيل له : فهو ثقة ؟ قال : صالح في الحديث . محله الصدق . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي ، وأبو داود : ضعيف . وقال الترمذي : تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه . وقال علي بن المديني : كان ضعيفاً ضعيفاً . وقال ابن عدي : حدث =