. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= العالم : { إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ( 67 ) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ( 68 ) } [ الكهف : 67 ، 68 ] فقال له موسى وهو يعتذر : { سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ( 69 ) } [ الكهف : 69 ] فعلم أن موسى لا يطيق صحبته ولا يصبر على علمه فقال له : { قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ( 70 ) } [ الكهف : 70 ] فركبا في السفينة فخرقها العالم . وكان خرقها لله رضا ولموسى سخطا ، ولقي الغلام فقتله وكان قتله لله رضا ثم ذكر بعض القصة والكلام ولم يجاوز ابن عباس .
تخريجه :
الآيتان ( 144 ، 145 ) من سورة الأعراف .
1 - أورده السيوطي في الدر المنثور ونسبه للحاكم فقط ( 3 / 121 ) وقال : صححه الحاكم وضعفه الذهبي .
دراسة الِإسناد :
هذا الحديث في سنده عند الحاكم عبد الله بن داهر الرازي وأبوه داهر .
أولًا : داهر بن يحيى الرازي .
قال الذهبي : رافضي بغيض لا يتابع على بلاياه ثم أورد له حديثاً في مناقب علي . وقال : فهذا باطل ولم أر أحداً ذكر داهراً هذا حتى ولا ابن أبي حاتم . قال ابن حجر في اللسان : وإنما لم يذكروه لأن البلاء كله من ابنه عبد الله وقد ذكروه واكتفوا به ، وقد ذكره العقيلي وقال : كان يغلو في الرفض . ثم ساق حديث علي . وقال ، قوله : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " صحيح وأما سائر الحديث فليس بمعروف . وقال ابن حجر في اللسان في ترجمة ابنه عبد الله ( 3 / 282 ، 283 ) . وقال الخطيب : إن داهراً لقب والده محمد وقد قال فيه صالح بن محمد إنه شيخ صدوق . قال ابن حجر : قلت : فلعل الآفة من غيره . الميزان ( 2 / 3 ) ، اللسان ( 2 / 413 ، 414 ) .
وقال الذهبي في الضعفاء : قال العقيلي : كان يغلو في الرفض رقم ( 1307 ) . =