. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وروى الأشجعي عن سفيان ، عن ثوير ، عن مجاهد عن ابن عمر قوله ولم يرفعه . وما نعلم أحداً ذكر فيه عن مجاهد غير الثوري .
2 - ورواه أحمد " بنحوه " من دون ذكر الآية وما بعدها .
من طريق عبد الملك بن أبحر ، عن ثوير بن أبي فاختة ، عن ابن عمر مرفوعاً ( 2 / 13 ) .
ورواه أحمد أيضاً " بنحوه " ( 2 / 64 )
من طريق إسرائيل ، عن ثوير ، عن ابن عمر رفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - .
3 - وأورده السيوطي في الدر المنثور وقال : أخرجه ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ، والترمذي ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والآجري في الشريعة ، والدارقطني في الرؤية ، والحاكم وابن مردويه ، واللالكائي في السنة ، والبيهقي عن ابن عمر ( 6 / 390 ) .
دراسة الِإسناد :
هذا الحديث في سنده عند الحاكم ومن وافقه ثوير بن أبي فاختة سعيد بن علاقة الهاشمي أبو الجهم الكوفي مولى أم هانئ وقيل مولى زوجها جعدة .
قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وكان سفيان يحدث عنه . وروى عن سفيان الثوري أنه قال : كان ثوير من أركان الكذب .
وقال أحمد : ما أقر به . وقال يونس بن أبي إسحاق : كان رافضياً . وقال الدوري عن ابن معين : ليس بشيء . وروى عن ابن معين أنه قال أيضاً : ضعيف . وقال إبراهيم الجوزجاني : ضعيف . وقال أبو زرعة : ليس بذاك القوي . وقال أبو حاتم : ضعيف . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عدي : قد نسب إلى الرفض ضَعَّفه جماعة وأثر الضعف على رواياته بيّن وهو إلى الضعف أقرب منه إلى غيره . وقال البزار : حدث عنه شعبة ، وإسرائيل وغيرهما واحتملوا حديثه . كان يرمي بالرفض . وقال ابن الجنيد : متروك . وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وأبو العرب الصقلي وغيرهم في الضعفاء . تهذيب التهذيب ( 2 / 36 ، 37 ) . =