. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= قال ابن معين : ضعيف الحديث . وقال مرة : ليس بشيء . ولا يكتب حديثه .
وقال البخاري : عنده مناكير . وقال أبو داود : كان أحمد يضعفه . وقال أبو داود : لا يكتب حديثه ، وقال الجوزجاني : ينكر الأئمة عليه حديثه .
وقال أبو زرعة : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث ، وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى ليس لعقبة فيها جرم . وقال الدارقطني : متروك . تهذيب التهذيب ( 10 / 368 ، 369 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : منكر الحديث ( 2 / 287 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : ضعيف ( 3 / 188 ) .
الحكم على الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين أن موسى بن محمد ضعيف ، فعليه يكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفاً .
لكن لفضل الصدقة على الأهل شاهد أورده الهيثمي في المجمع ونسبه للطبراني ، وأبو يعلى قال : ورجال الطبراني ثقات كلهم ( 4 / 324 ، 325 ) . كما تشهد الآية التي تنهي عن المن لبقية الحديث وهو قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ . . الآية } [ البقرة : 264 ] رقم ( 264 ) من سورة البقرة .