. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= قال أحمد : متروك الحديث . وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن سعد : روى أحاديث منكرة . وقال البخاري : في حديثه مناكير . وقال مرة : فيه نظر لا يحتمل . وقال أبو حاتم : لين الحديث في حديثه نظر . وقال عثمان الدارمي عن دحيم : ثقة وكانت له أحاديث يغلط فيها ، وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال مرة : ضعيف . وقال الترمذي : كثير الغلط في الحديث . تهذيب التهذيب ( 4 / 276 ، 277 ) .
وقال ابن حبان : كان كثير الخطأ فاحش الوهم حتى يجيء في أخباره من المقلوبات أشياء تتخايل إلى من سمعها أنها عملت عمداً . المجروحين ( 1 / 350 ) .
وقال ابن حجر في التقريب : لين الحديث ( 1 / 599 ) .
وقال الذهبي في الكاشف : قال البخاري : في حديثه نظر لا يحتمل ( 1 / 411 ) .
وقال في ديوان الضعفاء والمتروكين : قال أحمد : متروك ( ص 139 ) .
الحكم على الحديث :
قلت : مما تقدم يتبين أن سويد الظاهر أنه متروك كما قال الذهبي ، فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفاً جداً .
لكن للحديث شاهداً من حديث عقبة بن عامر بنحو حديث أبي هريرة .
1 - رواه ابن أبي شيبة في مصنفه . كتاب الجهاد ( 5 / 349 ، 350 ) .
2 - ورواه الترمذي . كتاب فضائل الجهاد ، باب : ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله ( 4 / 174 ، ح 1637 ) .
وقال : هذا حديث حسن صحيح .
3 - ورواه ابن ماجة . كتاب الجهاد ، باب : في الرمي في سبيل الله ( 2 / 940 ) ، ( 2811 ) .
فعليه يكون الحديث صحيحاً ، لكنه عند الحاكم شديد الضعف فلا يقبل الانجبار - والله أعلم - .