وأبو حنيفةَ ، وصاحباهُ ، وسفيانُ بنُ عيينةَ ، ويحيى بنُ سعيدٍ القَطَّانُ ، ومعظمُ الحجازيين ، والكوفيينَ ، والبخاريُّ ، إلى جوازِ إطلاقهِما . ومِمَّنْ ذهبَ إلى أنَّ حَدَّثَنَا وأخبرنا سواءٌ : يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ ، ويزيدُ بنُ هارونَ ، والنَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ ، وأبو عاصمٍ النبيلُ ، ووهبٌ بنُ جريرٍ ، ومالكٌ في أحدِ القولينِ عنه ، وأحمدُ بنُ حنبلٍ ، وثعلبٌ ، والطحاويُّ وصَنَّفَ فيه جزءاً سمعناهُ متصلاً وغيرُهم من أهلِ العلمِ وقد حكاهُ القاضي عياضٌ عن الأكثرينَ وكذا قالَ ابنُ فارسٍ : ذهب إليه أكثرُ علمائِنا ، وذهبَ ابنُ جريجٍ ، والأوزاعيُّ ، والشافعيُّ وأصحابُهُ وابنُ
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 398
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٣٩٨