تَلْخِيْصُ المُتَشَابِهِ
. . . وَلَهُمُ قِسْمٌ مِنَ النَّوْعَيْنِ . . . مُرَكَّبٌ مُتَّفِقُ الَّلَفظَيْنِ
938 . . . . فِي الاسْمِ لَكِنَّ أَبَاهُ اخْتَلَفَا . . . أَوْ عَكْسُهُ أوْ نَحْوُهُ وَصَنَّفَا
. . . فِيْهِ الْخَطِيبُ نَحْوُ مُوسَى بنِ عَلِيْ . . . وَابْنِ عُلَيٍّ وَحَنَانَ الأَسَدِيْ
هذا النوعُ يتركبُ منْ النوعينِ اللذينِ قبلَهُ ، وهوَ : أنْ يتفقَ الاسمانِ في اللفظِ والخطِّ ، ويفترقا في الشخصِ ، ويأتلفَ أسماءُ أبويهما في الخطِّ ، ويختلفا في اللفظِ ، أوْ على العكسِ ، بأنْ يأتلفَ الاسمانِ خطَّاً ، ويختلفا لفظاً ، ويتفقَ أسماءُ أبويهما لفظاً ، أو نحوَ ذلكَ ، بأنْ يتفقَ الاسمانِ والكنيتانِ لفظاً ، وتختلفَ نسبتهما نطقاً ، أو تتفقَ النسبةُ لفظاً ، ويختلفَ الاسمانِ أو الكنيتانِ لفظاً ، وما أشبهَ ذلكَ . وقدْ صنَّفَ في ذلكَ الخطيبُ كتابهُ المسمَّى ب " تلخيصِ المتشابهِ " وهوَ منْ أحسنِ كُتُبِهِ .
فمثالُ الأولِ : موسى بنُ عَليٍّ ، وموسى بنُ عُليٍّ .
فالأولُ : بفتحِ العينِ مكبراً ، وهمْ جماعةٌ متأخرونَ ، ليسَ في الكتبِ السِّتَّةِ منهمْ أحدٌ ، ولا في " تاريخِ البخاريِّ " ، ولا في كتابِ ابنِ أبي حاتمٍ ، إلاَّ الثاني الذي فيهِ الخلافُ ، منهمْ : موسى بنُ عليٍّ أبو عيسى الخُتَّلِيُّ ، وموسى بنُ عليٍّ أبو عليٍّ الصوَّافُ .
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 274
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٢٧٤