ومِنْ ذلكَ : بَرِيْدٌ ، وَبُرَيْدٌ ، وَبِرِنْدٌ ، ويَزِيْدُ .
فالأولُ : - بفتح الباءِ الموحدةِ وكسرِ الراءِ بعدها ياءٌ مثناةٌ من تحتُ - ، وهوَ جَدُّ عليِّ بنِ هاشمِ بنِ البريدِ ، روى لهُ مسلمٌ .
والثاني : - مُصَغَّرٌ بضمِّ الباءِ وفتحِ الراءِ - ، وهوَ بُرَيْدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي بردةَ بنِ أبي موسى الأشعريُّ ، روى لهُ الشيخانِ ، قلتُ : وروى البخاريُّحديثَ مالكِ بنِ الحويرثِ في صفةِ صلاةِ رسولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وفي آخرهِ : ( ( كصلاةِ شيخنا أبي بُرَيْدٍ عمرِو بنِ سلمةَ ، فذكرَ أبو ذرٍّ الهرويُّ ، عنْ أبي محمدٍ الحمويِّ ، عنِ الفِرَبْرِيِّ ، عنِ البخاريِّ : أبي بُرَيْدٍ - بضمِّ الموحدةِ وفتحِ الراءِ - ، وكذا ذكرَ مسلمٌ في " الكنى " كنيةَ عمرِو بنِ سلمةَ ، والذي وقعَ عِندَ عامَّةِ رواةِ البخاريِّ : يَزِيْدُ - بفتحِ الياءِ المثناةِ منْ تحتُ وكسرِ الزاي - ، كالجادةِ ، وقالَ عبدُ الغنيِّ : لَمْ أسمعْهُ من أحدٍ بالزاي ، قالَ : ومسلمُ بنُ الحجاجِ أعلمُ .
والثالثُ : - بكسرِ الباءِ الموحَّدةِ والراءِ بعدَها نونٌ ساكنةٌ - ، وهوَ جَدُّ محمدِ بنِ عَرْعَرَةَ بنِ البِرِنْدِ السامِيِّ ، اتفقا عليهِ أيضاً هكذا ذكرَ الأميرُ أبو نصرِ بنُ ماكولاأنَّه بكسرِ الباءِ والراءِ ، وفي كتابِ " عمدةِ المحدثينَ " : أنَّهُ بفتحِ الباءِ والراء . وحكى أبو عليٍّ الجيانيُّ ، عنِ ابْنِ الفرضِيِّ أنَّهُ يقالُ : بالفتحِ والكسرِ ، قالَ : والأشهرُ الكسرُ . وكذا قالَ القاضي عياضٌ ، وابنُ الصلاحِ أيضاً : إنَّهُ الأشهرُ .
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 231
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٢٣١