متقنة من كتاب المتفق والمفترق كانت للحافظ الأشيري ( 1 ) ، قابلها الحافظ عبد الله بن يحيى بن أبي بكر الغساني ( 2 ) ، وكتب في آخرها ما نصه : قابلته من أوله إلى آخره ولله الحمد بأصل الشيخ أبي القاسم بن الفراء الذي جرَّده واختصره ، وبأصل الكتاب نفسه . . بنسخة كانت للحافظ أبي محمد عبد الله بن علي الأشيري ، وأشير مدينة من مدائن المغرب ، وكان قد قابلها .
وما عليه في هذه النسخة . . ما صورته ( اش - ) فهو منها ، وما كان عليه ( فر ) فمن أصل ابن الفراء .
وهذا خط عبد الله بن يحيى بن أبي بكر بن يوسف بن حيون الغساني الجزائري . . . والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وسلم .
- وقد أكثر الحافظ عبد الله بن يحيى الغساني في حاشية النسخة من إيراد الفروق بين كتاب ابن الفراء ونسخة الأشيري من المتفق والمفترق خاصة في الزيادات في الرواة المذكورين ، مع الإشارة إلى نسخة ابن الفراء ونسخة الأشيري بما ذكره من الرموز ، فإذا أراد أن يزيد على النسخة أورد
هامش
( 1 ) عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي الأشيري أبو محمد المغربي . قدم بغداد سنة تسع وخمسين وخمسمائة ، وكان عالماً بالحديث والأسانيد والأنساب واللغة والنحو والفقه ، توفي في رمضان سنة إحدى وستين وخمسمائة . المختصر المحتاج إليه من « تاريخ ابن الدبيثي » ( ص 225 ) .
( 2 ) عبد الله بن يحيى بن أبي بكر بن يوسف بن حيون الغساني الشيخ جمال الدين أبو محمد الجزائري . نزيل دمشق . شيخ محدثٌ عالمٌ متقن كثير الرواية مليح الكتابة . نسخ الكثير وعني بالحديث مع فهمٍ ومعرفةٍ وديانةٍ وتواضع ، وتوفي سنة اثنتين وثمانين وستمائة . « تاريخ الإسلام » : ( 51 / 103 ) .