. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ إِثْبَاتِ الْهَلَاكِ فِي الْقِيَامَةِ لِمَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ 7370 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
هامش
= مؤمل بن هشام ، فمن رجال البخاري . إسماعيل : هو ابن إبراهيم بن مقسم .
وأخرجه أحمد 6 / 47 ، ومسلم " 2876 " " 79 " في الجنة وصفة نعيمها : باب إثبات الحساب ، والطبري في " تفسيره " 30 / 116 من طرق عن إسماعيلبن علية ، بهذا الإسناد .
وأخرجه البخاري " 4939 " في تفسير سورة { إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ } ، ومسلم " 2876 " " 79 " ، والترمذي " 3337 " في التفسير : باب ومن سورة { إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ } ، والقضاعي في " مسند الشهاب " " 338 " من طرق عن أيوب ، به .
وأخرجه أحمد 6 / 127 و 206 ، والبخاري " 103 " في العلم : باب من سمع شيئا فراجع حتى يعرفه ، و " 4939 " ، و " 6537 " في الرقاق : باب من نوقش الحساب عذب ، ومسلم " 2876 " " 80 " ، وأبو داود " 3093 " في الجنائز : باب عيادة النساء ، والطبري في " جامع البيان " 30 / 116 ، والبغوي في " شرح السنة " " 4319 " ، وفي " تفسيره " 4 / 464 من طرق عن ابن أبي مليكة .
وأخرجه أحمد 6 / 108 من طريق عبيد الله بن أبي زياد ، والطبري 30 / 116 من طريق مليكة ، كلاهما عن القاسم بن محمد ، عن عائشة .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " 8 / 456 ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن مردويه . وانظر الأحاديث الثلاثة الآتية .