ذِكْرُ مَحَبَّةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَلِيَهُ فِي الْأَحْوَالِ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ
7258 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ ليحفظوا عنه 1 . [ 3 : 9 ]
هامش
= حصين الغفاري .
وذكره الهيثمي في " المجمع " 6 / 191 وقال : رواه البزار بإسنادين ، وفيه ابن أخي أبي رهم ولم أعرفه ، وبقية أحد الإسنادين ثقات .
والغرز : ركاب الرحل ، ويكون من حديد أو خشب ، وكل ما كان مساكاً للرجلين في المركب : غرْز ، وغرزرجله في الغرزِ يغرزها غرزاً : وضعهافيه ليركب وأثبتها . و " حس " : كلمة معناها : أتألم ، يقولها الإنسان إذا أصيب بشيء ، وقال الأصمعي : هي بمعنى أوَّه .
والثطاط : جمع ثطَّ ، وهو الذي عَرِي وجهه من الشعر إلا طاقات في أسفل الحنك . وقوله : " الجعاد " الجعد من الشعر : خلاف السبط ، يقال : رجل جعد الشعر ، والأنثى جعدة ، وجمعهاجعاد ، والقطاط : جمع قطط : شديد الجعودة . وشبكة شرخ : قال ابن الآثير 2 / 457 : هو بفتح الشين وسكون الراءك موضع بالحجاز في ديار غفار ، وبعضهم يقوله بالدال ، وقال ياقوت في " معجم البلدان " 3 / 322 : وشبكة شدخ بالشين المعجمة والدال المهملة المفتوحتين والخاء المعجمة : اسم ماء لأسلم من بني غفار .
1 إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بشر بكر بن خلف ، فقد روى له أبو داود وابن ماجة ، وهو ثقة . ابن أبي عدي : هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي . . . . . =