نُحِبَّ أَنْ نُحْمَدَ بِمَا لَمْ نَفْعَلْ وَأَجِدُنِي أُحِبُّ الْحَمْدَ وَنَهَى اللَّهُ عَنِ الْخُيَلَاءِ 1 وَأَجِدُنِي أُحِبُّ الْجَمَالَ وَنَهَى اللَّهُ أَنْ نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فَوْقَ صَوْتِكَ وَأَنَا امْرُؤٌ جَهِيرُ الصَّوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا ثَابِتُ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حَمِيدًا وَتُقْتَلَ شَهِيدًا وَتَدْخُلَ الْجَنَّةِ " ؟ قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ فَعَاشَ حَمِيدًا وَقُتِلَ شَهِيدًا يَوْمَ مسيلمة الكذاب 2 . [ 3 : 8 ]
هامش
1 . قوله : " وَأَجِدُنِي أُحِبُّ الْحَمْدَ وَنَهَى اللَّهُ عَنِ الْخُيَلَاءِ " ساقط من الأصل واستدرك من " التقاسيم " .
2 . إسماعيل بن ثابت : هو إسماعيل بن محمد بن ثابت نسب إلى جده . قال الحافظ في " تعجيل المنفعة " ص 37 : ذكره ابن حبان في " الثقات " 4 / 16 ، وقال : روى عن أنس ، روى عنه أبو ثابت من ولد ثابت بن قيس بن الشماس ، ثم قال 4 / 15 : إسماعيل بن ثابت يروى عن ثابت بن قيس ، وعنه الزهري ، فنسب إسماعيل إلى جده وظنهما اثنين ، فوهم ، ولم يدرك إسماعيل جده فإنه قتل باليمامة .
قلت : وجزم البخاري في " التاريخ " 1 / 371 بأنه مرسل ، فقال : روى عنه الزهري مرسل ، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين غير ثابت بن قيس فمن رجال البحاري . وانظر " الفتح " 6 / 621 .
وأخرجه الطبراني في " الكبير " " 1314 " من طريق عنبسة ، عن يونس ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الطبراني أيضاً " 1312 " من طريق سعيد بن عفير ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن إسماعيل بن محمد بن ثابت ، عن ثابت بن قيس بن شماس أنه قال . . .
وأخرجه أبو نعيم في " الدلائل " " 520 " من طريق عمرو بن مرزوق ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن إسماعيل بن محمد الأنصاري ، أن ثابت بن قيس . . . فذكره . . . . =