بِأَحَدٍ ، فَقَالَ : " إِنَّهُ رَيْحَانَتِي مِنَ الدُّنْيَا ، إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَعَسَى اللَّهُ أَنْ يُصْلِحَ به بين فئتين من المسلمين " " 1 " . [ 3 : 8 ]
هامش
" 1 " إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير مبارك بن فضالة ، فقد روى له أصحاب السنن غير النسائي ، وعلق له البخاري ، وهو ثقة ، وصرح بالتحديث عند أبي نعيم ، وفي رواية عند أحمد .
وأخرجه الطبراني " 2591 " عن أبي خليفة الفضل بن حباب ، بهذا الإسناد . وقرن بأبي خليفة محمد بن محمد التمار البصري .
وأخرجه البزار " 2639 " عن أحمد بن منصور ، وأبو نعيم في " الحلية " 2 / 35 من طريق يوسف القاضي ، كلاهما عن أبي الوليد ، به . وليس في رواية البزار : " إن ابني هذا سيد . . . إلخ " .
وأخرجه أحمد 5 / 44 عن هاشم بن القاسم ، و 5 / 51 عن عفان ، كلاهما عن مبارك بن فضالة ، به .
وأخرجه الطبراني " 2594 " من طريق إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن ، به .
وأورده الهيثمي في " المجمع " 9 / 175 ، وقال : رواه أحمد والبزار والطبراني ، ورجال أحمد رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة ، وقد وثق .
وأخرجه بنحوه أحمد 5 / 49 ، وأبو داود " 4662 " في السنة : باب ما يدل على ترك الكلام في الفتنة ، والنسائي في " اليوم والليلة " " 251 " من طريق علي بن يزيد ، وأخرجه أحمد 5 / 37 - 38 ، والبخاري " 2704 " في الصلح : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنهما : " ابني هذا سيد . . . " ، و " 3629 " في المناقب : باب علامات النبوة في الإسلام ، و " 3746 " في فضائل الصحابة : باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما ، و " 7109 " في الفتن : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي : " إن ابني هذا لسيد . . . " ، والنسائي 3 / 107 في الجمعة : باب مخاطبة الإمام رعيته وهو على المنبر ، وفي " الفضائل " " 63 " ، والطبراني " 2590 " من طريق أبي موسى إسرائيل بن موسى ، وأخرجه أبو داود " 4662 " ، والترمذي " 3773 " في المناقب : باب مناقب الحسن والحسين ، والطبراني " 2953 " من طريق الأشعث ، والطبراني " 2592 " من طريق يونس ومنصور ، كلهم عن الحسن ، عن أبي بكرة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ، والحسن بن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول : " إن ابني هذا سيد ، ولعل الله أن يصلح به فئتين عظيمتين من المسلمين " ، هذا لفظ البخاري ، وصرح الحسن عند غير واحد بالسماع من أبي بكرة ، وذكر بعضهم في الحديث قصة .