ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مِنَ الْمُحَدَّثِينَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ
6894 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ ، فَهُوَ عُمَرُ بْنُ الخطاب " " 1 " . [ 3 : 8 ]
هامش
" 1 " إسناده حسن ، ابن عجلان : هو محمد ، وهو حسن الحديث روى له مسلم في المتابعات ، وباقي السند ثقات رجال الشيخين .
إسحاق بن إبراهيم : هو ابن راهويه ، وسفيان : هو ابن عيينة .
وأخرجه الحميدي " 253 " ، ومسلم " 2398 " في فضائل الصحابة : باب من فضائل عمر رضي الله عنه ، وأبو بكر القطيعي في زياداته على " فضائل الصحابة " لأحمد " 517 " من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 6 / 55 ، ومسلم " 2398 " ، والترمذي " 3693 " في المناقب : باب في مناقب عمر بن الخطاب ، والنسائي في " الفضائل " " 18 " ، وأبو بكر القطيعي " 516 " ن والفسوي في " المعرفة والتاريخ " 1 / 457 و 461 ، والحاكم 3 / 86 من طرق عن محمد بن عجلان ، به .
وأخرجه مسلم " 2398 " من طريق ابن وهب ، والحاكم في " معرفة علوم الحديث " ص 220 من طريق ابن الهاد ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، قال ابن وهب : تفسير " محدثون " : ملهمون .
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد 2 / 339 ، والبخاري " 3469 " و " 3689 " ، والنسائي في " فضائل الصحابة " " 19 " ، والبغوي " 3873 " .