ذِكْرُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُبَايَعُ فِيهِ الْمَهْدِيُّ
6827 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ يَذْكُرُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَبَا قَتَادَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يُبَايَعُ لِرَجُلٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ، وَلَنْ يَسْتَحِلَّ هَذَا الْبَيْتَ إِلَّا أَهْلُهُ ، فَإِذَا اسْتَحَلُّوهُ ، فَلَا تَسَلْ عَنْ هَلَكَةِ الْعَرَبِ ، ثُمَّ تَظْهَرُ الْحَبَشَةُ ، فَيُخَرِّبُونَهُ خَرَابًا لَا يَعْمُرُ بَعْدَهُ أبدا ، وهم الذين يستخرجون كنزه " " 1 " . [ 3 : 69 ]
هامش
" 1 " إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير سعد بن سمعان ، فقد روى له أصحاب السنن غير ابن ماجة .
وأخرجه أحمد 2 / 238 ، والحاكم 4 / 452 - 453 عن إسحاق بن سليمان الرازي ، بهذا الإسناد . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، فتعقبه الذهبي بقوله : ما خرجا لابن سمعان شيئا ، ولا روى عنه غير ابن ذئب ، وقد تكلم فيه ! .
قلت : أما قول الذهبي : إن الشيخين لم يخرجا لسعيد بن سمعان شيئا فهذا صحيح ، وأما قوله : إنه لم يرو عنه غير ابن ذئب فغير مسلم له ، فقد روى عنه غيره أبو سعيد سابق بن عبد الله الجزري الرقي كما في " التهذيب " ، وقد وثقه النسائي وابن حبان والدارقطني ، وقال الحاكم : تابعي معروف ، ولا عبرة بتضعيف الأزدي له ، لأنه بدون حجة ، والأزدي نفسه قد تكلم فيه ، ضعفه البرقاني وقال : رأيته في جامع المدينة وأصحاب الحديث لا يرفعون به رأسا ويتجنبونه ، وقال أبو النجيب الأرموي : رأيت أهل الموصل يوهنون أبا الفتح الأزدي جدا ولا يعدونه شيئا . انظر " تاريخ بغداد " 2 / 244 .
وقد وقع في مختصر الذهبي المطبوع " ولا روى عنه ابن أبي ذئب " بحذف كلمة " غير " وهو خطأ من الطابع أو الناسخ ، وهي ثابتة في مخطوطة مختصر الذهبي التي عند العلامة أحمد شاكر رحمه الله ، كما نبه هو على ذلك في تحقيقه للمسند 15 / 36 .
وأخرجه الطيالسي " 2373 " ، وأحمد 2 / 291 و 312 و 328 و 351 ، وابن أبي شيبة 15 / 52 - 53 من طرق عن ابن أبي ذئب ، به .
وأورده الهيثمي في " المجمع " 3 / 298 ، وقال : رواه أحمد ، ورجاله ثقات .