مَعَ الْغَنَمِ ، وَيَلْعَبَ الصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ ، لَا تَضُرُّهُمْ ، فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، ثُمَّ يُتَوَفَّى ، فيصلي عليه المسلمون ، صلوات الله عليه " " 1 " . [ 3 : 69 ] ذكر الإخبار عن مكث عسي ابْنِ مَرْيَمَ فِي النَّاسِ بَعْدَ قَتْلِهِ الدَّجَّالَ . . . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ قَدْرِ مُكْثِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي النَّاسِ بَعْدَ قَتْلِهِ الدَّجَّالَ 6822 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السَّخْتِيَانِيُّ ، قَالَ : حدثناذكر الإخبار عن مكث عسي ابْنِ مَرْيَمَ فِي النَّاسِ بَعْدَ قَتْلِهِ الدَّجَّالَ . . . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ قَدْرِ مُكْثِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي النَّاسِ بَعْدَ قَتْلِهِ الدَّجَّالَ [ 6822 ] أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ السِّخْتِيَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 234
مساهمون: ابن حبان
ص٢٣٤
هامش
" 1 " إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير عبد الرحمن بن آدم فمن رجال مسلم .
وأخرجه أبو داود " 4324 " في الملاحم : باب خروج الدجال ، عن هدبة بن خالد ، بهذا الإسناد ، وفيه عنده بعض الاختصار .
وأخرجه أحمد 2 / 406 ، والحاكم 2 / 595 عن عفان بن مسلم ، عن همام ، به . وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي .
وأخرجه أحمد 2 / 437 ، والطبري في " تفسيره " " 10830 " من طريق سعيد بن أبي عروبة ، وأحمد 2 / 437 من طريق شيبان النحوي ، والطبري " 7145 " من طريق الحسن بن دينار ، ثلاثتهم عن قتادة ، به . إلا أن الحسن بن دينار ، زاد فيه : " وأنه خليفتي على أمتي " ، أي عيسى ابن مريم ، والحسن بن دينار متروك ، وقد تفرد بهذه الزيادة ، وقال ابن كثير في " نهاية البداية " 1 / 172 بعد أن ذكر رواية الطبري من طريق سعيد بن أبي عروبة : وهذا إسناد جيد قوي .
وأخرجه عبد الرزاق " 20845 " عن معمر ، عن قتادة ، عن رجل ، عن أبي هريرة . وقوله : " إخوة لعلات " هو بفتح العين المهملة وتشديد اللام ، قال ابن الأثير : أولاد العلات : الذين أمهاتهم مختلفة ، وأبوهم واحد ، أراد أن إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة .
والمربوع : المعتدل القامة ، وقوله : إلى الحمرة والبياض ، أي لونه أقرب إلى الحمرة والبياض .
وقوله : ثوبان ممصران ، أي : فيهما صفرة خفيفة .