كَيْفَ نَصْنَعُ ؟ فَأَرْسَلَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عَلَيْهِمْ سِنَةً ، فَمَا مِنْهُمْ رَجُلٌ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَإِذَا مُنَادٍ ( 1 ) يُنَادِي مِنَ الْبَيْتِ - لَا يَدْرُونَ مَنْ هُوَ - أَنِ اغْسِلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثِيَابَهُ ، قَالَتْ : فَغَسَّلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَّلَهُ غَيْرُ نِسَائِهِ ( 2 ) . [ 5 : 49 ]
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُرَ مِنْهُ فِي غُسْلِهِ مَا يُرَى مِنْ سَائِرِ الْمَوْتَى
6628 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا اجْتَمَعُوا لِغُسْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
هامش
( 1 ) في الأصل : " منادي " بإثبات الياء ، والجادة ما أثبت .
( 2 ) إسناده قوي ، وابن إسحاق صرح بالتحديث عند غير المصنف . وأخرجه أحمد 6 / 267 ، وأبو داود ( 3141 ) في الجنائز : باب في ستر الميت عند غسله ، والحاكم 3 / 59 - 60 ، والبيهقي في " السنن " 3 / 387 ، وفي " الدلائل " 7 / 242 من طرق عن ابن إسحاق ، بهذا الإسناد . وصحَّحه الحاكم على شرطِ مُسلمٍ ووافقه الذهبي !
وأخرجه بنحوه ابن سعد 2 / 276 - 277 من طريق عيسى بن معمر ، عن عباد بن عبد الله ، به .
وأخرجه ابن ماجة ( 1464 ) في الجنائز : باب ما جاء في غسل الرجل امرأته وغسل المرأة زوجها ، من طريق أحمد بن خالد الوهبي ، عن محمد بن إسحاق ، ببعضه : " لو كُنْتُ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غسَّل النبي - صلى الله عليه وسلم - غير نسائه " .