الْبَابَ ، فَإِذَا شِبْهُ الْفَصِيلِ الرَّابِضِ مِنَ التَّمْرِ ، فَأَخَذْنَا مِنْهُ حَاجَتَنَا ، قَالَ : فَلَقَدِ الْتَفَتُّ إِلَيْهِ ، وَإِنِّي لَمِنْ آخِرِ ( 1 ) أَصْحَابِي كَأَنَّا لَمْ نَرْزَأَهْ تَمْرَةً » ( 2 ) . [ 5 : 33 ]
ذِكْرُ مَا بَارَكَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا فِي الشَّيْءِ الْيَسِيرِ مِنَ الطَّعَامِ لِلْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَكَلَ مِنْهُ عَالَمٌ مِنَ النَّاسِ
6529 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ،
هامش
( 1 ) لفظة " آخر " سقطت من الأصل ، واستدركت من موارد الحديث ، وفي " موارد الظمآن " ( 2152 ) : وإني لمن آخرهم . . .
( 2 ) إسناده صحيح ، علي بن مسلم : هو ابن سعيد الطوسي ، ثقة من رجال البخاري ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير صحابيه ، فقد روى له أبو داود حديثه هذا . ابن أبي زائدة : هو يحيى بن زكريا .
ْوأخرجه الحميدي ( 893 ) ، وأحمد 4 / 174 و 174 - 175 ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 3 / 255 - 256 ، وأبو داود ( 5238 ) في الأدب : باب في اتخاذ الغرف ، والطبراني ( 4207 ) . . . ( 4210 ) وأبو نعيم في " الحلية " 1 / 365 ، وفي " الدلائل " ( 333 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 2 / 161 - 162 ، والمزي في " تهذيب الكمال " 8 / 492 - 493 من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد ، بهذا الإسناد .
وأورده الهيثمي في " المجمع " 8 / 304 - 305 ، وقال : روى أبو داود طرفاً منه ، ورواه أحمد والطبراني ، ورجالهما رجال الصحيح . والحزة : الْحُجْزَةُ ، وهي موضع شد الإزار من الوسط . وقوله : " لم نرزأه " أي : لم ننقصه .