قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي هَذَا الْخَبَرِ : « مَثْعَبَانِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ » ، وَفِي خَبَرِ ثَوْبَانَ الَّذِي ذَكَرْنَا : « مِيزَابَانِ أَحَدُهُمَا دُرٌّ وَالْآخَرُ ذَهَبٌ » ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا تَضَادٌّ ، لِأَنَّ أَحَدَ الْمَثْعَبَيْنِ يَكُونُ مِنْ ذَهَبٍ ، وَالْآخَرُ مِنْ فِضَّةٍ قَدْ رُكِّبَ عَلَيْهِ الدُّرُّ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهَا تَضَادٌّ .
ذِكْرُ تَفَضُّلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا عَلَى صَفِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِعْطَائِهِ الْحَوْضَ لِيَسْقِيَ مِنْهُ أُمَّتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، جَعَلَنَا اللَّهُ مِنْهُمْ بِمَنِّهِ
6458 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، زَاجْ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْوَازِعِ جَابِرَ بْنَ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى صَنْعَاءَ مَسِيرَةَ شَهْرٍ ، عَرْضُهُ كَطُولِهِ ، فِيهَا مِزْرَابَانِ ( 1 ) يَنْثَعِبَانِ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ وَرِقٍ وَذَهَبٍ ، أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وَأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ ، فِيهِ أَبَارِيقُ عَدَدُ نُجُومِ السَّمَاءِ » ( 2 ) . [ 3 : 3 ]
هامش
= طريقين عن عبد الله بن صالح ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عامر ، عن أبي أمامة .
( 1 ) كذا الأصل ، وفي موارد الحديث : " ميزابان " ، وهما بمعنى ، وينثعبان ، أي : يسيلان ، وفي " موارد الظمآن " : " ينبعان " ، وعند الحاكم : " يصبان " .
( 2 ) إسناده حسن . أبو برزة رضي الله عنه : اسمه نضلة بن عبيد الأسلمي .
وأخرجه البيهقي في " البعث والنشور " ( 156 ) عن أبي طاهر الفقيه ، حدثنا أبو حامد بن بلال ، عن أحمد بن منصور ، بهذا الإسناد .
وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنّة " ( 722 ) عن عبدة بن عبد الرحيم ، حدثنا النضر بن شميل به . =