ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ هَذَا الزَّجْرَ زَجْرُ نَدْبٍ لَا حَتْمٍ
6238 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ : أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى » ( 2 ) . [ 2 : 24 ]
هامش
= بالآخر ، فيُفضي إلى الكفر ، فأما إذا كان التخيير مستنداً إلى مقابلة الفضائل لتحصيل الرجحان ، فلا يدخل في النهي .
( 1 ) تحرف في الأصل و " التقاسيم " 2 / لوحة 116 إلى " سعيد " .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو الوليد : هو الطيالسي هشام بن عبد الملك . وأخرجه البخاري ( 3416 ) في الأنبياء : باب { وإن يونس لمن المرسلين } عن أبي الوليد الطيالسي ، بهذا الِإسناد .
وأخرجه أحمد 2 / 405 ، وابن أبي شيبة 11 / 540 ، والطيالسي ( 2531 ) ، والبخاري ( 4631 ) في تفسير سورة الأنعام : باب قوله : { ويونس ولوطاً وكلاًّ فضَّلنا على العالمين } ، ومسلم ( 2376 ) في الفضائل : باب في ذكر يونس عليه السلام ، وأبو داود ( 4669 ) في السنَّة : باب : التخيير بين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، وابن منده في " الإيمان " ( 720 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4 / 316 ، وفي : " شرح مشكل الآثار " 1 / 446 - 447 ، من طرق عن شعبة ، به .
وأخرجه أحمد 2 / 359 من طريق إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، به .
وأخرج البخاري ( 4604 ) في تفسير سورة النساء : باب قوله : { إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح } ، و ( 4805 ) في تفسير سورة يونس : باب قوله : { وإن يونس لمن المرسلين } من طريقين عن فليح بن سليمان ، حدثنا هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من قال : أنا خير من يونس بن متى ، فقد كذب " . =