ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِبَاحَةِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ على سكنى بيوت مكة
5149 - أخبرنا بْنِ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أخبرنا يونس عن بن شِهَابٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، انْزِلْ فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ ، قَالَ : " وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رباع أو دور " . وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ، ولم يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلَا عَلِيٌّ شَيْئًا ، لِأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرَيْنِ ، فَكَانَ عُمَرُ بن الخطاب رضى الله تعالى عَنْهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يَقُولُ : لَا يَرِثُ المؤمن الكافر 1 . [ 3 : 43 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة بن يحيى ، فمن رجال مسلم . علي بن الحسين : هو علي بن الحسين بن أبي طالب الهاشمي زين العابدين ، وعمرو بن عثمان : هو ابن عفان بن أبي العاص الأموي . وأخرجه مسلم " 1351 " " 439 " في الحج : باب النزول بمكة والبيهقي 6 / 34 و 38 عن حرملة بن يحيى ، بهذا الإسناد . وتابع حرملة عليه أبو الطاهر عند مسلم .
وأخرجه البخاري " 1588 " في الحج : باب توريث دور مكة وبيعها وشرائهان وابن ماجة " 2730 " في الفرائض : باب ميراث أهل الإسلام من أهل الشرك ، والطحاوي في " شرح المعاني " 4 / 602 ، والبيهقي 6 / 34 و 9 / 122 من طرق عن ابن وهب ، به .
وأخرجه عبد الرزاق " 9851 " ، وأحمد 5 / 201 و 202 ، والبخاري " 3058 " في الجهاد والسير : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لليهود أسلموا تسلموا و " 4282 " في المغازي : باب أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتحن ومسلم " 1351 " 440 " ، وأبو داود " 2910 " في الفرائض : باب هل يرث المسلم الكافرن وابن ماجة " 2942 " في المناسك : باب دخول مكة ، والنسائي في الحج كما في " التحفة " 1 / 58 ، والطبراني في " الكبير " " 412 " و 413 " ، والبيهقي 5 / 160 و 6 / 218 من طرق عن ابن شهاب الزهري ، به . وبعضهم يزيد فيه على بعض .
وقوله : " فكان عمر بن الخطاب . . . " قال الحافظ في " الفتح " 3 / 529 : ويختلج في خاطري أن القائل : " وكان عمر . . . " هو ابن شهاب فيكون منقطعاً عن عمر . ورباع - جمع ربع - : هو المنزل المشتمل على أبيات .